鳥獸不可與同群，人道無(wú)虧方是人
出自宋代王義山《和康節(jié)天意為人二吟》：
鳥獸不可與同群，人道無(wú)虧方是人。
已分工夫須盡我，學(xué)中本領(lǐng)在明倫。
川云意思乾坤外，杯酒襟懷天地春。
識(shí)得眼前真道理，世間何事切吾身。
注釋參考
鳥獸
鳥獸 (niǎoshòu) 飛禽和走獸的統(tǒng)稱 birds and beasts 器皿人物,以至鳥獸木石?！鳌?魏學(xué)洢《核舟記》不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?！巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?！顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可與同
(1).與之相同。《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。” 鄭玄 箋：“ 衛(wèi) 之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓(xùn)》：“故圣主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人欲要起身，被店主人家扯住?！薄端疂G傳》第六七回：“卻説 關(guān)勝 與同 宣贊 、 郝思文 ，引領(lǐng)五千軍馬接來(lái)，相近 凌州 ?！?/p>
人道
人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane無(wú)虧
(1).沒(méi)有欠缺；沒(méi)有損害。《楚辭·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧?！?朱熹 集注：“無(wú)虧，保守志行無(wú)損缺也?！薄杜f唐書·懿宗紀(jì)》：“賜 盧簡(jiǎn)方 詔曰：‘……切令大節(jié)無(wú)虧，勿使前功併棄。’” 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷四：“凡人許己，務(wù)在得中，但士行無(wú)虧，不必太苦?！?/p>
(2).不輸；不差?！赌鲜贰り懾蕚鳌罚骸?厥 與 約 書曰：‘…… 孟堅(jiān) 精正，《詠史》無(wú)虧於東主； 平子 恢富，《羽獵》不累於憑虛?！?唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩(shī)》、《書》之策而無(wú)愧，措之乎天地之間而無(wú)虧，雖使古人復(fù)生，臣亦未肯多讓。”
(3).沒(méi)有減少或損失?！肚f子·齊物論》“有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無(wú)成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 注：“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃，雖有繁手，遺聲多矣……彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。故欲成而虧之者， 昭文 之鼓琴也；不成而無(wú)虧者， 昭文 之不鼓琴也?！?宋 蘇軾 《瓶笙》詩(shī)：“缾中宮商自相賡， 昭文 無(wú)虧亦無(wú)成?！?/p>
是人
猶人人，任何人。 唐 姚合 《贈(zèng)張籍太?！吩?shī)：“古風(fēng)無(wú)手?jǐn)常抡Z(yǔ)是人知?！?宋 周邦彥 《梅雪》詞：“迴文近傳錦字，道為君瘦損，是人都説?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“狗馬為人所習(xí)見(jiàn)，一筆稍乖，是人得以指摘?！?/p>
王義山名句，和康節(jié)天意為人二吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
