出自宋代蘇轍《次韻劉涇見寄》:
天之蒼蒼亦何有,亦有云漢為之章。
人生混沌一氣耳,嘿嘿何用知肺腸。
孔公孟子巧言語,剖瓢插竹吹笙簧。
含宮吐角千萬變,坐令隱伏皆形相。
我生稟賦本微薄,氤氳方寸不自藏。
譬如蘭根在黃土,春風驅迫生繁香。
口占手寫豈得已,此亦未免物所將。
方將寂寞自收斂,不受世俗斗尺量。
既知仍作未能止,紛紜竟亦類彼莊。
煎烹心脾擢胃腎,自令鬢發(fā)驚秋霜。
嗟子獨未知此病,從橫自恃觜爪剛。
少年一見非俗物,鏘然修竹鳴孤凰。
近來直欲扛九鼎,令我畏見筆力強。
提攜童子從冠者,揣摩五帝論三皇。
詩書近日貴新說,掃除舊學漫無光。
竊攘瞿曇剽李耳,牽挽性命推陰陽。
狂流滾滾去不返,長夜漫漫未遽央。
詞鋒俊發(fā)魯連子,慚愧田巴稱老蒼。
是非得失子自了,一醉早醒余所望。
注釋參考
竊攘
(1).謂竊據帝王之位?!缎挛宕贰な畤兰倚颉罚骸白?唐 失其政,天下乘時,黥髠盜販,袞冕峨巍, 吳 暨 南唐 ,姦雄竊攘?!?/p>
(2).侵犯。 明 沉鯨 《雙珠記·姑婦相逢》:“胡奴竊攘,肆干戈,鼎沸多方。生黎涂炭,景凄涼。”
(3).剽竊。 宋 歐陽修 《筆說·薛道衡王維詩說》:“若‘漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝’,終非己有,又何必區(qū)區(qū)於竊攘哉!”
瞿曇
(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩:“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》:“ 悉達太子 者,西域 凈梵王 子,姓 瞿曇 氏,名 釋迦牟尼 。以其覺性,稱之曰‘佛’?!?清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“這花呵,不學他 瞿曇 對 迦葉 糊涂笑捻,謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋?!?魯迅 《三閑集·柔石作<二月>小引》:“但是, 瞿曇 ( 釋迦牟尼 )從夜半醒來,目睹宮女們睡態(tài)之丑,于是慨然出家?!?/p>
(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩:“君自瞿曇我自客,相逢疑是 嶺 南時?!?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩:“湖上相逢如夢寐,風前一笑兩瞿曇。”
李耳
虎的別稱。《太平御覽》卷八九一引 漢 應劭 《風俗通》:“呼虎為李耳。俗説虎本 南郡 中廬 李氏公 所化為,呼‘李耳’因喜,呼‘班’便怒。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·虎》:“李耳當作貍兒,蓋方言貍為李,兒為耳也?!?/p>
牽挽
(1).亦作“ 牽輓 ”。牽拉。指拉物?!逗鬂h書·董卓傳》:“牽挽臣車,使不得行?!?唐 韓愈 《南溪始泛》詩之一:“石麤肆磨礪,波惡厭牽挽。”《法苑珠林》卷二二:“ 晉州 陷日,像汗流地……后欲倒之,人牛六十牽挽不遂。” 明 李東陽 《送梁廷美黃門之陜西參政》詩:“隨車少婦勞牽輓,失穴殘胡尚陸梁?!薄度嗣裎膶W》1977年第1期:“星羅棋布的油井,牽挽著條條‘油龍’飛騰疾游?!?/p>
(2).牽扯。 清 惲敬 《望仙亭記》:“若 純陽真人 ,求之縉紳先生之撰述,未嘗言其學於 釋 氏,而 釋 氏必牽挽之?!?/p>
(3).援引。指用人。 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》:“陛下始緣都城楮賤米貴,牽挽用臣。今雖楮稍重而賤之源猶在;糴漸平而貴之根自若,懼終不足寄委?!薄对湔隆だ舨慷じ缸有值茏龉倩乇堋罚骸扒笆」?阿合馬 、 郝禎 等……父子居於省部,子姪列於州郡,牽挽私親,樹立黨錮,莫甚於此?!?/p>
(4).牽制。 清 黃宗羲 《五軍都督府都事佩于李君墓志銘》:“故使君而當平世,必能扶植善類,不為小人所牽挽。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》:“士大夫登朝之日大都為世事牽挽,一、二有性情者方能以文采風流友朋意氣相尚。”
見“ 牽挽 ”。
性命
性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 茍全性命于亂世?!T葛亮《出師表》 偷性命?!鳌?劉基《誠意伯劉文成公文集》 身心性命。——清· 劉開《問說》陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運轉之學 陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》蘇轍名句,次韻劉涇見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考