今日若馭風，前日如負甑。
乘興試一出，意到即為勝。
薌林有高人，能識未病證。
談鋒不可遏，勇若春筍迸。
美名戒多取，夫子無太橫。
鐘期不世出，誰作山水聽。
人生具物則，天命我當定。
起居孰非真，寂滅豈是靜。
毫厘不密察，天地失其正。
圣學有終始，謨訓嚴于令。
窮理以致知，持敬乃成性。
倘從口耳學，莫救膏肓病。
大本若不立，寧論語未瑩。
涂澤欲自妍，何以逃水鏡。

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窮理

窮究事物之理。《后漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也?！?宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書?！?章炳麟 《與鄧實書》：“故篇章無計簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉。”參見“ 窮理盡性 ”。

致知

儒家哲學用語。語出《禮記·大學》：“致知在格物?！睔v代儒家學者對此有不同解釋。 漢 鄭玄 認為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”； 宋 朱熹 認為“致，推極也；知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認為“致知”即“致吾心之良知”。參見“ 致良知 ”。

持敬

持守恭敬之心。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三：“造道必有門， 伊 洛 先覺以持敬為造道之門?！薄端问贰む嵡逯畟鳌罚骸斑M《十龜元吉箴》：一持敬，二典學?！?/p>

成性

[by nature;become sb.'s second nature] 形成某種習性、癖好

侵略成性

(1).天性?！兑住だM辭上》：“成性存存，道義之門?！?朱熹 本義：“成性，本成之性也?！?/p>

(2).成其天性?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸笆枪释跽呱现旍冻刑煲猓皂樏?；下務明教化民，以成性也?！?/p>

(3).形成一定的性格、習慣?！端螘っ鞯奂o》：“ 子業(yè) 兇嚚自天，忍悖成性?！薄豆沤裥≌f·金玉奴棒打薄情郎》：“雖承司戶不棄，但下官夫婦，鐘愛此女，嬌養(yǎng)成性，所以不舍得出嫁?！?柳青 《狠透鐵》：“忠厚成性的老漢又覺得這樣不好，何必和他們斗氣呢？”

彭龜年名句，和向倅韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考