佛祖意分明,但為傳衣偈
出自宋代宗澤《佛說(shuō)偈》:
后學(xué)要說(shuō)禪,教人學(xué)團(tuán)謎。
佛祖意分明,但為傳衣偈。
注釋參考
祖意
(1).祖師的心意。 唐 李山甫 《賦得寒月寄齊己》:“高謝萬(wàn)緣消祖意,朗吟千首亦師心?!?宋 范成大 《仲行再示新句復(fù)次韻述懷》:“神仙懶學(xué)古, 浮丘 祖意慵?!?/p>
(2).指仿效他人詩(shī)文的含意。 明 郎瑛 《七修類稿·詩(shī)文六》有《〈沉園〉詩(shī)祖意》,謂 宋 陸游 《沉園》詩(shī)仿 唐 妓 徐月英 《送人》詩(shī)意?!豆饷魅?qǐng)?bào)》1982.7.11:“筆者以為‘何瓦琴句’的上聯(lián),祖意于 三國(guó) 虞翻 的一段話。”
分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?!濉?袁枚《祭妹文》 簡(jiǎn)單明了地 plainly 這分明不對(duì) 清楚地劃開界限 clearly demarcated傳衣
謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書》詩(shī):“自蒙半夜傳衣后,不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩(shī):“司命無(wú)心播物,祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》:“再世獲傳衣,最喜緣深堪歷久;三臺(tái)期接席,那知望切竟成空?!?范文瀾 《中國(guó)通史》第三編第七章三:“ 韓愈 一派,詩(shī)當(dāng)時(shí)推 李賀 為傳衣人,猶之古文當(dāng)時(shí)推 李翱 為傳衣人?!保鄥⒁?jiàn)“ 傳衣鉢 ”。
宗澤名句,佛說(shuō)偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考