高堂增構(gòu)廣幽齊，鑿破青青遍地苔。
云入洞房疑有氣，月當(dāng)疏牖若為開(kāi)。
路無(wú)荊棘皆新辟，砌得芝蘭是舊栽。
流水聲中迎送屐，綠筠叢下獻(xiàn)酬杯。
達(dá)生不為休塵慮，齊物元由悟本來(lái)。
終是東山報(bào)重起，未登□乘且徘徊。

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達(dá)生

《莊子·達(dá)生》：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為。” 郭象 注：“生之所無(wú)以為者，分外物也?！焙笠蛞浴斑_(dá)生”指參透人生、不受世事?tīng)坷鄣奶幨缿B(tài)度。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也?！?唐 吳筠 《高士詠·陶徵君》：“吾重 陶淵明 ，達(dá)生知止足?！?清 黃鷟來(lái) 《和陶＜飲酒＞》之七：“快哉逍遙游， 蒙 莊 真達(dá)生?！?/p>

不為

(1).不做；不干?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！?宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書(shū)雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 注：“不為，不成也?！?/p>

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開(kāi)終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>

(1).不因?yàn)?。《荀子·天論》：“天行有常，不?堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 。”

(2).不為了。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>

塵慮

猶俗念。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“道芽期日就，塵虜乃冰釋?！?金 元好問(wèn) 《少林雨中》詩(shī)：“重羨禪棲客，都無(wú)塵慮侵?！?清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“我勸你，左手持螯、右舉觴，把塵慮盡皆滌盪?！?/p>

齊物

(1). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 老莊 學(xué)派的一種哲學(xué)思想。認(rèn)為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無(wú)，都應(yīng)當(dāng)同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩(shī)一首并書(shū)》：“遠(yuǎn)慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠?！?宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門(mén)吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也?！?/p>

(2).使萬(wàn)物生長(zhǎng)齊整?！稘h書(shū)·律歷志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也?！?/p>

元由

原由。事情的起始和原因?！端螘?shū)·王景文傳》：“臣遣 李武之 問(wèn) 儼 元由?！?清 郝懿行 《晉宋書(shū)故·元由》：“元，始初也；由，萌蘗也。論事所起，或言元起，或言元來(lái)，或言元故，或言元舊，皆是也。今人為書(shū)，元俱作原字……蓋起於前 明 初造，事涉 元 朝，文字簿書(shū)率皆易‘元’為原?！?/p>

本來(lái)

鄭俠名句，謝工部徘徊堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考