出自唐代劉長卿《西陵寄一上人》：
東山訪道成開士，南渡隋陽作本師。
了義惠心能善誘，吳風(fēng)越俗罷淫祠。
室中時見天人命，物外長懸海岳期。
多謝清言異玄度，懸河高論有誰持。
注釋參考
了義
佛教語。真實之義，最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉游集?！?唐 宗密 《圓覺經(jīng)略疏》卷七：“《大寳積經(jīng)》云……若諸經(jīng)中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業(yè)盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見難覺，名為了義?！?唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經(jīng)》詩：“了義同建瓴，梵法若吹籟。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“《華嚴(yán)》是了義的，一乘的，可謂最究竟了。”
惠心
(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 注：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉?！?/p>
(2).ming{1*1}慧之心?；荩ā?慧 ”?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻丑焉?！薄段倪x·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆?！?劉良 注：“明惠之心。” 清 方文 《云間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風(fēng)扇八區(qū)?！?/p>
善誘
善于誘導(dǎo)；好好誘導(dǎo)?！墩撜Z·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“雖單門后進，必加善誘。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“承命反側(cè)，善誘不倦，斯為多方，敢不喻所指?！?清 姚鼐 《復(fù)蔣松如書》：“以知君子之衷，虛懷善誘，樂取人善之至於斯也?！?/p>
越俗
(1).勝過一般；不同凡俗。 三國 魏 劉劭 《人物志·釋爭》：“是以能越俗乘高，獨行於三等之上?！迸f題 宋 尤袤 《全唐詩話·僧皎然》：“《詩式》云：‘詩有跌宕格二品。一曰越俗，其道如黃鶴臨風(fēng)，貌逸神王，杳不可羈?！?清 姚鼐 《恬庵遺稿序》：“清和恬雅，有越俗之韻。”
(2).南方 越 地的風(fēng)俗習(xí)慣?！妒酚洝し舛U書》：“ 越 俗，有火烖，復(fù)起屋，必以大，用勝服之?！?/p>
淫祠
不合禮義而設(shè)置的祠廟，邪祠?！端螘の涞奂o(jì)下》：“淫祠惑民費財，前典所絶，可并下在所除諸房廟?！?宋 范鎮(zhèn) 《東齋記事》卷三：“﹝ 陳公弼 ﹞又知 虔州 雩都縣 ，毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫覡為良民七十餘家?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·非無鬼》：“北有野祭，南或淫祠，是天之下，地之上，皆明鬼者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“并令鄉(xiāng)落淫祠，悉改為 孔子 廟。”
劉長卿名句，西陵寄一上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
