四端素具,若火始然
出自宋代袁甫《和惠宰修縣學(xué)韻》:
人爵非貴,天爵惟尊。
賢哉惠侯,興學(xué)祁門。
祁門之士,夙號(hào)有文。
兌心久廢,索居離群。
自侯來思,銳志興復(fù)。
士脫舊穴,遷于喬木。
人性本善,混混源泉。
四端素具,若火始然。
誰(shuí)其啟之,君子德風(fēng)。
即修學(xué)宮,藏修其中,內(nèi)養(yǎng)克充,外養(yǎng)亦備。
爾不吾負(fù),吾寧爾棄。
壇名舞雩,樂道無(wú)欲。
梁跨幽澗,潺潺潄玉。
面此清致,皆學(xué)之助。
本心融明明,庶幾寡過。
滔滔世途,人而匪天。
兒童之戲,殆類紙鳶。
注釋參考
四端
指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽。《孟子·公孫丑上》:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?!薄端鍟の膶W(xué)傳·潘徽》:“源開三本,體合四端。” 清 方苞 《讀孟子》:“既揭五性,復(fù)開以四端,使知其實(shí)不越乎事親從兄?!?/p>
袁甫名句,和惠宰修縣學(xué)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考