月為燭,云為幄
出自金代元好問(wèn)《滿江紅 內(nèi)鄉(xiāng)作》:
老樹(shù)荒臺(tái),秋興動(dòng)、悠然獨(dú)酌。
秋也老、江山憔悴,鬢華先覺(jué)。
人到中年原易感,眼看華屋歸零落。
算世間、惟有醉鄉(xiāng)民,平生樂(lè)。
凌浩蕩,觀寥廓。
月為燭,云為幄。
盡百川都釀,不供杯杓。
身外虛名將底用,古來(lái)已錯(cuò)今尤錯(cuò)。
喚野猿、山鳥(niǎo)一時(shí)歌,休休莫。
注釋參考
云為
(1).言論行為?!兑住だM辭下》:“變化云為,吉事有祥?!?孔穎達(dá) 疏:“或口之所云,或身之所為也?!?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“口習(xí)丑言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也?!?宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎?!?清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》:“能慎其所習(xí),而先立乎其大,不移不奪,動(dòng)靜云為,惟依良知良能,自無(wú)不善,即此便是率性?!?/p>
(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實(shí) 秦 人,矜夸館室,保界 河 山 ,信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書(shū)·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無(wú)光,各有云為?!?王先謙 補(bǔ)注:“云猶所也?!?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》:“三代,圣人之所學(xué)者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機(jī),而近不離乎云為。”
(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內(nèi),為問(wèn)秉者誰(shuí)?我恐更萬(wàn)世,此事愈云為?!?/p>
元好問(wèn)名句,滿江紅 內(nèi)鄉(xiāng)作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 照回秋夢(mèng)斷,靜引夜吟長(zhǎng)
- 殷勤重禱祝,溫爐澹炷,劫外旃檀。
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