君不見(jiàn)開(kāi)元至化垂衣裳，厭坐明堂朝萬(wàn)方。

出自唐朝韋應(yīng)物《驪山行》

君不見(jiàn)開(kāi)元至化垂衣裳，厭坐明堂朝萬(wàn)方。
訪道靈山降圣祖，沐浴華池集百祥。千乘萬(wàn)騎被原野，
云霞草木相輝光。禁仗圍山曉霜切，離宮積翠夜漏長(zhǎng)。
玉階寂歷朝無(wú)事，碧樹(shù)萎蕤寒更芳。三清小鳥(niǎo)傳仙語(yǔ)，
九華真人奉瓊漿。下元昧爽漏恒秩，登山朝禮玄元室。
翠華稍隱天半云，丹閣光明海中日。羽旗旄節(jié)憩瑤臺(tái)，
清絲妙管從空來(lái)。萬(wàn)井九衢皆仰望，彩云白鶴方徘徊。
憑高覽古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水長(zhǎng)繚繞，
漢氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹經(jīng)，以年為日億萬(wàn)齡。
蒼生咸壽陰陽(yáng)泰，高謝前王出塵外。英豪共理天下晏，
戎夷詟伏兵無(wú)戰(zhàn)。時(shí)豐賦斂未告勞，海闊珍奇亦來(lái)獻(xiàn)。
干戈一起文武乖，歡娛已極人事變。圣皇弓劍墜幽泉，
古木蒼山閉宮殿。纘承鴻業(yè)圣明君，威震六合驅(qū)妖氛。
太平游幸今可待，湯泉嵐嶺還氛氳。

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注釋參考

不見(jiàn)

不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了

開(kāi)元

開(kāi)元 (Kāiyuán) 唐玄宗李隆基年號(hào)(713—741) kai yuan 開(kāi)元天寶之際?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》

至化

極美好的教化?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“今欲張?zhí)街o(jì)綱，立至化之基址?！薄稌x書(shū)·阮種傳》：“旁求俊乂，以輔至化，此誠(chéng) 堯舜之用心也?！?宋王禹偁《進(jìn)端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四輔無(wú)私而秉大鈞，百姓不知而歸至化?！?/p>

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治?！兑住だM辭下》：“ 黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?韓康伯注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也?！?漢王逸《機(jī)賦》：“帝軒龍躍，庶業(yè)是昌。俯覃圣恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳?！?漢王充《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無(wú)為也?！币嗍∽鳌?垂衣 ”、“ 垂裳 ”。南朝陳徐陵《勸進(jìn)元帝表》：“無(wú)為稱於華舄，至治表於垂衣。” 唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無(wú)餘議?！?前蜀杜光庭《賀圣體漸痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬(wàn)區(qū)，恩周品物。” 清查慎行《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二：“畊鑿萬(wàn)方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳?！?/p>

明堂

明堂,明唐 (míngtáng,míngtáng) 〈方〉∶打曬糧食的場(chǎng)地;院子 courtyart;ground for drying grains 古代帝王宣明政教、舉行大典的地方 palace (in ancient times, a place for an emperor to declare punishment and prize or instructions) 歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》