崧高維岳，駿極于天。
維岳降神，生甫及申。
維申及甫，維周之翰。
四國(guó)于蕃。
四方于宣。
亹亹申伯，王纘之事。
于邑于謝，南國(guó)是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世執(zhí)其功。
王命申伯，式是南邦。
因是謝人，以作爾庸。
王命召伯，徹申伯土田。
王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營(yíng)。
有俶其城，寢廟既成。
既成藐藐，王錫申伯。
四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘馬。
我圖爾居，莫如南土。
錫爾介圭，以作爾寶。
往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞于郿。
申伯還南，謝于誠(chéng)歸。
王命召伯，徹申伯土疆。
以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于謝。
徒御啴啴。
周邦咸喜，戎有良翰。
不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。
揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)。
吉甫作誦，其詩(shī)孔碩。
其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。

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寢廟

(1).古代宗廟的正殿稱廟，后殿稱寢，合稱寢廟。《詩(shī)·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之?！薄抖Y記·月令》：“寢廟畢備?！?鄭玄 注：“凡廟，前曰廟，后曰寢?！?孔穎達(dá) 疏：“廟是接神之處，其處尊，故在前，寢，衣冠所藏之處，對(duì)廟為卑，故在后。但廟制有東西廂，有序墻，寢制唯室而已。故《釋宮》云‘室有東西廂曰廟，無(wú)東西廂有室曰寢’是也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“先帝園陵寢廟，羣臣莫習(xí)?！?章炳麟 《訄書(shū)·訂文》：“五世之廟，可以觀怪， 禹 之鑄鼎而為離鬽， 屈原 之觀 楚 寢廟而作《天問(wèn)》?！?/p>

(2).住宅和宗廟。有時(shí)亦泛指住宅?！对?shī)·大雅·崧高》：“有俶其城，寢廟既成。” 孔穎達(dá) 疏：“寢，人所處，廟神亦有寢，但此宜揔據(jù)人神，不應(yīng)獨(dú)言廟事，故以為人寢也。”《左傳·襄公四年》：“經(jīng)起九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸胺蚴髸兎箘?dòng)，不穴於寢廟，畏人故也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳》：“經(jīng)言寢廟，多指宗廟言之，此寢廟則指人之寢室言之，寢室為人之所居，故鼠不敢穴?！?/p>

既成

已經(jīng)完成；已經(jīng)成為?！对?shī)·小雅·六月》：“維此六月，既成我服。” mao{1~1}澤{1*1}東 《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題》：“有些則造成既成事實(shí)再告訴它。” 郭沫若 《革命詩(shī)人屈原》：“到了這個(gè)時(shí)候，或早或遲必然的要起來(lái)一次革命，便是文字打破既成的定型而向脫去了桎梏的言語(yǔ)急起直追?！?/p>

佚名名句，崧高名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考