出自宋代曾豐《謁扶胥南海廟》:
南海大都會(huì),扶胥拱圣王。
卜靈終自顯,兩廟屹相望。
香火夤緣在,河沙劫數(shù)長(zhǎng)。
昌黎韓子記,相與作存亡。
注釋參考
香火
香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和燭火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛 燃點(diǎn)的香 burning joss stick 用香火點(diǎn)爆竹夤緣
[try to advance one's career by carrying favour with important people;make use of one's connections to climb up] 本指攀附上升,后喻攀附權(quán)貴,向上巴結(jié)
喬松孤立,蘿蔦夤緣,柔附凌云,豈曰能賢。——《舊唐書(shū)·令孤楚牛僧孺?zhèn)髻潯?/p>
夤緣得官
詳細(xì)解釋(1).攀援;攀附。《文選·左思<吳都賦>》:“夤緣山岳之岊,冪歷江海之流。” 劉逵 注:“夤緣,布藤上貌?!?唐 韓愈 《古意》詩(shī):“我欲求之不憚遠(yuǎn),青壁無(wú)路難夤緣?!?明 許承欽 《夏仲自正覺(jué)寺游佛峪遂登龍洞山絕頂》詩(shī)之六:“夤緣杳冥上,始覺(jué)萬(wàn)象低?!?清 姚鼐 《萬(wàn)年庵次劉石葊韻以呈補(bǔ)山》:“前峯猶自遠(yuǎn),未可盡夤緣?!?/p>
(2).連絡(luò);綿延。 唐 李白 《愁陽(yáng)春賦》:“演漾兮夤緣,窺青苔之生泉?!?王琦 注引《韻會(huì)》:“夤緣,連絡(luò)也?!?唐 杜甫 《宇文晁崔彧重泛鄭監(jiān)前湖》詩(shī):“不但 習(xí)池 歸酩酊,君看 鄭谷 去夤緣?!?唐 盧鴻 《云錦淙》詩(shī):“苔駮犖兮草夤緣,芳冪冪兮瀨濺濺?!?宋 晁補(bǔ)之 《開(kāi)梅山》詩(shī):“躋攀鳥(niǎo)道出薈蔚,下視蛇脊相夤緣?!?/p>
(3).循依而行。 唐 宋之問(wèn) 《宿云門(mén)寺》詩(shī):“ 云門(mén) 若邪 里,泛鷁路纔通。夤緣緑篠岸,遂得青蓮宮?!?元 黃溍 《曉行湖上》詩(shī):“霧露寒未除,鳬鷖靜初散。夤緣際餘景,閃倐多遺玩。”
(4).比喻拉攏關(guān)系,阿上鉆營(yíng)?!端问贰ど褡诩o(jì)一》:“秋七月庚辰,詔察富民與妃嬪家昏因夤緣得官者?!薄督鹗贰な鳌罚骸按艘鄄挥麩┟瘢〗辰越o雇直,毋使貪吏夤緣為姦利,以興民怨?!薄睹魇贰づ藰s傳》:“時(shí) 萬(wàn)妃 專寵,羣小夤緣進(jìn)寶玩,官賞冗濫,故 榮 等懇言之?!?太平天囯 楊秀清 《天情道理書(shū)·果然堅(jiān)耐二》:“不因困頓移初志,肯為夤緣改寸丹?”
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)?!焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴?!?/p>
劫數(shù)
劫數(shù) (jiéshù) 原為佛教語(yǔ)。指極漫長(zhǎng)的時(shí)間。后亦指命中注定的厄運(yùn),大難,大限 inexorable doom曾豐名句,謁扶胥南海廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考