神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開口。
神仙有術(shù)非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會(huì)得，天機(jī)容易向人言。
學(xué)道學(xué)仙須篤志，時(shí)然一念無疑意。
如是操心無始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無時(shí)也奈何。
心地不明言行惡，做出事來須是錯(cuò)。
自家無取他無求，思量何似當(dāng)初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅(jiān)。
君看古今得事者，一片靈臺(tái)必不然。
未見志人須愿見，逢著人時(shí)心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門未歷煉。
問你如何不料量，自家窮達(dá)任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個(gè)好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉?biāo)铺壹t眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設(shè)處，便還鐘呂逞風(fēng)流。
無人知，獨(dú)自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風(fēng)明月煮。

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神仙

不傳

不移動(dòng)。《禮記·內(nèi)則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳?！?鄭玄 注：“傳，移也。”

不傳習(xí)。《史記·五帝紀(jì)論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳?！?司馬貞 索隱：“二者皆非正經(jīng)，故 漢 時(shí)儒者以為非圣人之言多不傳學(xué)也?！?/p>

儂家

(1).自稱。猶言我。家，后綴。 唐 寒山 《詩》之一六九：“儂家暫下山，入到城隍里?！?五代 王延彬 《春日寓感》詩：“也解為詩也為政，儂家何似 謝宣城 。” 清 吳偉業(yè) 《畫蘭曲》：“珍惜沉吟取格時(shí)，看人只道儂家媚?！?/p>

(2).女子自稱。猶言奴家。 宋 晏殊 《菩薩蠻》詞：“人人盡道黃葵淡，儂家解説黃葵艷。可喜萬般宜，不勞朱粉施?！?宋 蘇軾 《次韻代留別》：“他年一舸 鴟夷 去，應(yīng)記儂家舊住西?！?元 楊椿 《西湖竹枝詞》：“儂家生長在 西湖 ，暮管朝絃隨處呼?！?/p>

(3).舊時(shí)女子稱自己的家。 元 姚文奐 《竹枝詞》之一：“儂家只在 斷橋 邊，勸郎切莫下湖船?！?清 黃燮清 《長水竹枝詞》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家?！?/p>

夙緣

前生的因緣?！抖鼗颓釉~·鵲踏枝》：“自嘆夙緣作他邦客，辜負(fù)尊親虛勞力?！?明 李贄 《卓吾論略》：“吾 泉 而生，又 泉 而官： 泉 于吾有夙緣哉！” 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“是夕生在他宅，聞 仲仙 戶外連呼之曰：‘夙緣已盡，別君去矣?！?/p>

白玉蟾名句，安分歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考