我非好色者，后人無(wú)相咍

出自宋代王禹偁《真娘墓》：

女命在于色，士命在于才。
無(wú)色無(wú)才者，未死如應(yīng)灰。
虎丘真娘墓，止是空土堆。
香魂與膩骨，銷散隨黃埃。
何事千百年，一名長(zhǎng)在哉。
吳越多婦人，死即藏山隈。
無(wú)色固無(wú)名，兵?？沾掎汀?br>唯此真娘墓，客到情徘徊。
我是好名士，為爾傾一杯。
我非好色者，后人無(wú)相咍。

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注釋參考

好色

好色 (hàosè) 貪愛(ài)女色 lubricious;be fond of woman;have special liking for sex 好色之徒

后人

后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》后人哀之。后人哀之而不鑒之。后人以貫休詩(shī)名之?！?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》前人種樹(shù),后人乘涼一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來(lái)的人,指新婦 bride 不足迎后人?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。南朝梁蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐姚合《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。晉干寶《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

王禹偁名句，真娘墓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)