壽酒今年勝去年，彩衣膝下月宮仙。
丈人自有長(zhǎng)生訣，子午常朝玉帝前。

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丈人

長(zhǎng)生

(1).永久存在或生存；壽命很長(zhǎng)。《老子》：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！薄肚f子·在宥》：“無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生?！?唐 杜甫 《月》詩(shī)：“入河蟾不沒(méi)，擣藥兔長(zhǎng)生?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二三三：“且莫空山聽(tīng)雨去，有人花底祝長(zhǎng)生?！?/p>

(2).指道家求長(zhǎng)生的法術(shù)。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)：“ 淮南王 ，好長(zhǎng)生，服食鍊氣讀仙經(jīng)。” 宋 蘇軾 《過(guò)大庾嶺》詩(shī)：“仙人拊我頂，結(jié)髮授長(zhǎng)生?！?/p>

(3). 唐 宮 長(zhǎng)生殿 的省稱(chēng)。 明 無(wú)名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見(jiàn)鬭草龍池春晝暖，再不見(jiàn)私語(yǔ) 長(zhǎng)生 秋夜迢?！眳⒁?jiàn)“ 長(zhǎng)生殿 ”。

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長(zhǎng)安西明寺塔碑》：“揆陰陽(yáng)之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽(yáng) 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地?！?康有為 《上清帝第六書(shū)》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩(shī)：“子午常餐日月精，玄關(guān)門(mén)戶(hù)啟還扃?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 子午谷 ”。

常朝

(1).固定的朝廷?！稌x書(shū)·李重傳》：“然承 魏 氏彫弊之跡，人物播越，仕無(wú)常朝，人無(wú)定處，郎吏蓄於軍府，豪右聚於都邑，事體駁錯(cuò)，與古不同。”

(2).舊時(shí)臣子對(duì)皇帝的一般的朝見(jiàn)。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷三：“兩省官文武百官，日赴 文德殿 ，東西相向?qū)α?，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·洗象》：“凡大朝會(huì)，役象甚多，駕車(chē)馱寳皆用之。若常朝止用六隻耳?！?/p>

玉帝

即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業(yè)圖》：“玉帝居玉清三元宮第一中位。” 唐 王維 《金屑泉》詩(shī)：“翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝?！?宋 葉適 《魏華甫鶴山書(shū)院》詩(shī)：“梳風(fēng)洗雨耳目醒，玉帝詔許瞻宸居?！薄墩f(shuō)岳全傳》第八十回：“玉帝駕回金闕云宮?！?/p>

陳宓名句，壽劉學(xué)錄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考