皇家科目周家同，三歲大比羅英雄。
六龍渡江念幽遠(yuǎn)，賜之貢額令選充。
載戢干戈講經(jīng)藝，詩(shī)書(shū)比屋陶儒風(fēng)。
堂堂衛(wèi)公千人杰，振鬣長(zhǎng)鳴萬(wàn)馬空。
一時(shí)諸老皆斂避，束帶廊廟熙群工。
地靈育秀殊未已，有偉男子如衛(wèi)公。
龍門(mén)逸步已突兀，鳳穴神彩尤昭融。
襟懷灑落志慷慨，風(fēng)格俊爽材疏通。
源泉混混回倒海，力量恢恢扶頹嵩。
幾年名震動(dòng)旒冕，一日詔下來(lái)旌弓。
天之降材要有用，士之用世良無(wú)窮。
蕭曹事業(yè)皆土苴，堯舜規(guī)摹宜磨礲。
支持大廈要梁棟，努力自愛(ài)毋匆匆。

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干戈

講經(jīng)

(1).講說(shuō)儒家經(jīng)義?！稌x書(shū)·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經(jīng)遍，輒使太常釋奠先圣先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書(shū)·儒學(xué)傳上·孔穎達(dá)》：“帝幸太學(xué)觀釋菜，命 穎達(dá) 講經(jīng)。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美?！?清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》：“於嗟 夔獻(xiàn) ，立會(huì)講經(jīng)，十年之后，人物崢嶸。”

(2).講說(shuō)佛教經(jīng)典。舊日法會(huì)講經(jīng)，以繁復(fù)的儀式開(kāi)始，而后由都講唱經(jīng)題和經(jīng)文，講師講說(shuō)經(jīng)義。后來(lái)的俗講仍沿用此一程式，發(fā)展為變文，始由一人講唱?！秡heng{1-1}法華經(jīng)·安行品》：“佛語(yǔ)傅首曰：‘菩薩先處二法乃應(yīng)講經(jīng)：一曰威儀，二曰禮節(jié)?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·崇真寺》：“講經(jīng)者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行?！?/p>

(3).指講說(shuō)道教經(jīng)義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱(chēng)道士，率妻子占據(jù) 東岳廟 ，講經(jīng)高會(huì)，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢(qián)粟。”

詩(shī)書(shū)

比屋

(1).所居屋舍相鄰。《三國(guó)志·魏志·杜畿傳》“ 荀彧 進(jìn)之 太祖 ” 裴松之 注引 晉 傅玄 《傅子》：“ 畿 自 荊州 還，后至 許 ，見(jiàn)侍中 耿紀(jì) ，語(yǔ)終夜。尚書(shū)令 荀彧 與 紀(jì) 比屋，夜聞 畿 言，異之……遂進(jìn) 畿 於朝?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“ 羅 與 賈 ，比屋而居。”

(2).家家戶戶。常用以形容眾多、普遍。 漢 徐干 《中論·譴交》：“有策名於朝而稱(chēng)門(mén)生於富貴之家者，比屋有之。”《魏書(shū)·袁翻傳》：“ 淮 海輸誠(chéng)， 華陽(yáng) 即序，連城請(qǐng)面，比屋歸仁。” 唐 羅鄴 《牡丹》詩(shī)：“落盡春紅始見(jiàn)花，花時(shí)比屋事豪奢。” 宋 司馬光 《乞罷陜西義勇札子》：“ 陜西 之民，比屋凋殘。” 明 高啟 《大水》詩(shī)：“ 東江 入門(mén)流，比屋如敗船?！?/p>

(3).借稱(chēng)老百姓?！杜f五代史·唐書(shū)·末帝紀(jì)上》：“由是文武百辟，岳牧羣賢，至於比屋之倫，盡祝當(dāng)陽(yáng)之位。” 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“務(wù)俾比屋同沾實(shí)惠，小民咸受更生，用稱(chēng)朕子愛(ài)元元、撫育安全至意。”

儒風(fēng)

儒家的傳統(tǒng)、風(fēng)尚。《南齊書(shū)·陸澄傳》：“今若不大弘儒風(fēng)，則無(wú)所立學(xué)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風(fēng)者也?！?唐 韓愈 《奉酬天平馬十二仆射見(jiàn)寄之作》：“威令加 徐 土，儒風(fēng)被 魯 邦?！?/p>

度正名句，送張義立制干赴闕探韻得東字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考