出自宋代釋慧性《偈頌一百零一首》:
離四句,絕百非。
一言已出,駟馬難追。
一任金鳥東出,徒教玉兔沈西。
千鈞之弩,不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。
注釋參考
千鈞
三十斤為一鈞,千鈞即三萬斤。常用來形容器物之重或力量之大?!渡叹龝ゅe(cuò)法》:“ 烏獲 舉千鈞之重,而不能以多力易人?!?宋 楊億 《咸平六年二月十八日紀(jì)事二十二韻》:“千鈞寧覺重,七札豈曾妨。” 魏巍 《東方》第四部第二章:“這念頭一起,就是千鈞之力也收它不住。”
不為
(1).不做;不干?!对姟ばl(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>
(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對,繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>
(1).不因?yàn)?。《荀子·天論》:“天行有常,不?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了?!稘h書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身。” 顏師古 注:“言憂百姓也。”
鼷鼠
(1).鼠類最小的一種。古人以為有毒,嚙人畜至死不覺痛,故又稱甘口鼠?!洞呵铩こ晒吣辍罚骸捌吣甏海跽?,鼷鼠食郊牛角,改卜牛。鼷鼠又食其角,乃免牛?!薄度龂尽の褐尽ざ乓u傳》:“臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī);萬石之鐘不以莛撞起音?!?明 李時(shí)珍 《本草綱目·獸三·鼷鼠》﹝集解﹞引 陳藏器 曰:“鼷鼠極細(xì),卒不可見,食ren{1|1}皮牛馬等皮膚成瘡,至死不覺?!?清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》:“男兒膽大如鼷鼠,一何可哂。”
(2).傳說中的一種大獸?!短接[》卷九一一引 漢 東方朔 《神異經(jīng)》:“北方有冰萬里,厚百丈,有鼷鼠在冰下出焉,其形如鼠,食草木,肉重千斤,可以作脯,食之已熱?!?/p>
發(fā)機(jī)
(1).撥動(dòng)弩弓的發(fā)矢機(jī)?!秾O子·勢》:“是故善戰(zhàn)者,其勢險(xiǎn),其節(jié)短,勢如彍弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。” 張預(yù) 注:“如弩之張,勢不可緩;如機(jī)之發(fā),節(jié)不可遠(yuǎn)?!薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“恬然則縱之,迫則用之。其縱之也若委衣,其用之也若發(fā)機(jī)?!?高誘 注:“機(jī),弩機(jī)關(guān)?!?唐 孟遲 《寄浙右舊幕僚》詩:“巨拳豈為雞揮肋,強(qiáng)弩那因鼠發(fā)機(jī)?!?宋 梅堯臣 《蔡君謨示古大弩牙》詩:“發(fā)機(jī)高下在分刻,今人妄射功仍賒?!?清 梅曾亮 《上某公書》:“ 太史公 曰:‘人能弘道,無如命何?!洳僦踩舭l(fā)機(jī),其縱之也若委衣,此則命無如人何耳?!?/p>
(2).指供發(fā)動(dòng)的機(jī)關(guān);也指發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)。《后漢書·張衡傳》:“﹝候風(fēng)地動(dòng)儀﹞中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍……雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。”
(3).開始行動(dòng)的時(shí)機(jī)?!端鍟ち菏繌﹤鳌罚骸白允言?,甚懷怨望,遂與 宇文忻 、 劉昉 等謀作亂。將率僮僕,於享廟之際,因車駕出,圖以發(fā)機(jī)?!?/p>
(4).啟發(fā)機(jī)杼。多指詩文的構(gòu)思和布局。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》:“《雪浪齋日記》云: 陸龜蒙 以‘二酋’對‘六丁’, 荊公 以‘三甲’對‘六丁’,發(fā)機(jī)自 陸子 也?!?/p>
(5).施展機(jī)謀。 元 李文蔚 《圯橋進(jìn)履》第二折:“豪俊之才,發(fā)機(jī)用智,逆者難從,順者易曉。”
(6).顯示機(jī)微的跡象。 清 戴名世 《兒易序》:“舉凡天地之闔闢,日月之晦明,世運(yùn)之升降,人事之?dāng)?shù),古今之變皆具:而發(fā)機(jī)於筮焉。”
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