蔚彼南山，有松其猗。
孰堂而基，孰壞不支。
遠(yuǎn)莫與識，其斬以狙猿之杙。
是近是度，謂家之無桷。
嗚呼松乎，余歸此休乎。

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近是

對某種情況、某種事物作接近肯定的判斷。 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》：“歷日彌久，以為昔古之事，所言近是?！?明 蔣一葵 《長安客話·長安門》：“東西 長安門 外有通五府各部處總門，京師市井人謂之 孔圣門 ，或以為本名 公生門 ，并無意義。其有識者則曰 拱辰門 之誤，近是?！?郭沫若 《棠棣之花》附錄《我怎樣寫＜棠棣之花＞》：“有的人站在純粹歷史家的立場，說 陽堅(jiān) 、 韓山堅(jiān) 、 韓嚴(yán) 應(yīng)該是一個(gè)人，而且就是 嚴(yán)仲子 嚴(yán)遂 。不錯(cuò)，有些近是?！?/p>

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時(shí)，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“張?jiān)弧覂H識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫(yī)何必多識字乎？但行之耳?！?/p>

王令名句，松休操名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考