出自宋代白玉蟾《武夷歌》:
天下武夷兮第一山溪,升真有洞兮大王天柱交相齊。
不知何年中秋兮玉帝賜宴會曾孫,幔亭結云霞兮彩橋跨虹霓。
欲訪仙跡兮搜剔地靈,遡洄乘舟兮陟險杖藜。
身輕欲生羽翰兮們煙蘿而躡天梯,下視人境杳邈兮但見亂峰參錯相高低。
龍洞通天池兮巖鶴舞雙翎,鐵骨藏玉匣兮玉蛻和香泥。
月浸觀音石兮恍有金身現(xiàn)普陀,風號玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙館學堂兮聞書聲,丹爐茶灶兮曉煙迷。
船架半壑兮使星會泛河漢歸,機留古洞兮天孫去作牽牛妻。
棋盤開巖石兮釣臺瞰晴川,巖有虎嘯兮窠有金雞棲。
獅子伏巖兮耀日氣猶鮮,仙羊化石兮眠云青草萋。
大小藏蘊靈兮下有龍湫水泠泠,一線天通九有兮旁有風洞涼凄凄。
翰墨羅列兮因之生興,廩石高貯兮可以忘饑。
紅塵迥絕兮山中發(fā)蘭桂,神仙何許兮云間聞犬雞。
茶洞幽窅兮懸崖飛瀑布,桃源深邃兮沿流得徑蹊。
有人卜居大隱屏兮學宗周孔事鹽虀,但見此心止止兮煉成大藥服刀圭。
武夷君去后兮有十三仙之同時,代不乏人之兮仙階陸續(xù)躋。
或尸解兮只履歸去,或飛升兮鐵笛長嘶。
以今視昔兮吳李可接踵,不須懷古兮感慨而愴悽。
作詩勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖,我醉揮椽筆兮大書特書而留題。
注釋參考
紅塵
紅塵 (hóngchén) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會 the world of mortals 紅塵百戲 佛教指人世間 human society 看破紅塵迥絕
亦作“逈絕”。 1.猶連綿。不絕貌。 南朝 宋 鮑照 《和王丞》:“秋心日逈絶,春思坐連綿?!?錢振倫 注:“春思秋心,相續(xù)不絶,所謂‘長意無已年’也?!?/p>
(2).高峻貌。 唐 岑參 《太白胡僧歌》序:“云壁迥絶,人跡罕到?!?/p>
(3).超群卓絕?!抖鼗妥兾募そ的ё兾摹罚骸胺甲随?,蓋國無雙;風范清規(guī),古今逈絶?!?明 張時徹 《誠意伯劉公神道碑銘》:“公諱 基 ,字 伯溫 ,神知迥絶,讀書能七行俱下?!?清 劉熙載 《藝概·詩概》:“ 唐 初四子沿 陳 隋 之舊,故雖才力迥絶,不免致人異議。”
(4).遠勝,遠遠超過。 宋 陳善 《捫虱新話·韓文公參大巔》:“今觀 大巔 與首座、侍者三人互相引發(fā),皆迥絶言議之表?!?清 平步青 《霞外攟屑·雜觚·乾隆辛卯會試榜得人》:“其出而任監(jiān)司,治郡縣者,皆迥絶流輩?!?梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第二節(jié):“自茲以往,儒學之尊嚴,迥絶百流。”
(5).遠遠隔絕。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·鄭云叟》:“ 鄭徵君 為詩,皆祛yin{1|1}靡,迥絶囂塵。”《讀史方輿紀要·浙江四·臺州府》引《宋志》:“而 蒼嶺 當 衢 、 處 、 婺 三州,岡阜深阻,行者窮日而后度,人煙迥絶?!?/p>
(6).猶迥別。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》:“ 魏 晉 迭興,盛衰迥絶; 齊 梁 接踵,貯積懸殊?!?康有為 《大同書》甲部第五章:“大地各國, 埃及 、 印度 為至古,而 埃及 王族、士族、農族等級迥絶?!?/p>
蘭桂
(1).蘭和桂。二者皆有異香,常用以比喻美才盛德或君子賢人?!段倪x·劉琨<答盧湛>詩》:“虛滿伊何,蘭桂移植?!?呂向 注:“蘭桂,喻君子也?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》:“今世之所覩,懷瑾瑜而握蘭桂者,悉恥為之?!?盧文弨 補注:“蘭、桂,皆有異香。以喻懷才抱德之士,恥為若人之所為也?!?元 麻革 《密國公挽詞》:“零落傷蘭桂,孤高嘆鳳鸞?!?清 顧炎武 《哭顧推官》詩:“二子各英姿,文才比蘭桂?!?/p>
(2).比喻子孫。參見“ 蘭桂齊芳 ”。
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死?!睹坊◣X記》 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人 immortal何許
何許 (héxǔ) 什么;哪里 what;what kind of 陳留老父者,不知何許人也?!逗鬂h書·陳留老父傳》 不知何許人?!鳌?魏禧《大鐵椎傳》 賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了云間
云間 (Yúnjiān) 松江府的別稱?,F(xiàn)在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸云(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“云間陸士龍”而得名 another name of Song Jiang House犬雞
(1).狗和雞。《左傳·隱公十一年》:“ 鄭伯 使卒出豭,行出犬雞,以詛射 潁考叔 者?!?/p>
(2).指雞鳴狗盜之技。 唐 韓愈 《朝歸》詩:“進乏犬雞效,又不勇自退?!眳⒁姟?雞鳴狗盜 ”。
白玉蟾名句,武夷歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考