大夫放逐沅湘濱，嘗作九歌祠鬼神。
鬼神幽遠不可見，肴酒芬芳猶福人。
餐菊佩蘭君不識，從彼讒人為鬼蜮。
楚江嗚咽楚云愁，坐對此圖三嘆息。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

幽遠

(1).深遠?！肚f子·山木》：“彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？”《后漢書·張衡傳》：“神明幽遠，冥鑒在茲。”《明史·胡深傳》：“師已至此，庸可緩乎？且天道幽遠，山澤之氣變態(tài)無常，何足徵也?！?/p>

(2).指幽居草野之士。《后漢書·魯丕傳》：“陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言得罪；既顯巖穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺失。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“善有可旌，無間於幽遠；言有可采，不棄於微陋?！?/p>

不可

肴酒

猶酒肴。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 韋 拜而上，命坐，慰勞久之，亦無肴酒湯果之設(shè)?！?/p>

芬芳

福人

(1).有福的人?！短綇V記》卷三七九引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·李清》：“﹝ 李清 ﹞又見昨所遇沙門，長跪請……答曰：‘先是福人，當(dāng)易拔濟耳?！薄对贰ね粑┱齻鳌罚骸巴蹂n其母珠絡(luò)帽衣，且曰：‘吾皇家兒婦也，為汝母製衣，汝母真福人也。’” 魯迅 《華蓋集·并非閑話（三）》：“自然，倘是向來沒有受過更奇特而陰毒的暗箭的福人，那當(dāng)然即此一點也要感到痛苦?！?/p>

(2).賜福于人。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“若無鬼神，豈可不自心慙愧；若有鬼神，將不福人?！?/p>

章甫名句，題九歌圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考