辭鋒森列看分朋，退作窮山苦行僧。
每讀嚴(yán)詩(shī)驚我倒，亦知舜績(jī)待公凝。
絲綸指日從天下，閶闔摩霄接武升。
更想班衣奉親壽，五云低護(hù)九枝燈。

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辭鋒

謂文章、議論銳利如有鋒芒?！端螘?shū)·袁淑傳》：“罄筆端之用，展辭鋒之鋭?！?唐 李白 《夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》：“翰林客卿，揮辭鋒以戰(zhàn)勝?！?宋 司馬光 《送導(dǎo)江李主簿君俞》詩(shī)：“學(xué)海無(wú)涯富，辭鋒一戰(zhàn)勛?！?明 唐順之 《與季彭山書(shū)》：“剖破傳注專(zhuān)門(mén)之學(xué)，辭鋒所向，決古人所未決之疑，而開(kāi)今人所不敢開(kāi)之口?！?周立波 《山那面人家》：“他咬字道白，先從解放前后國(guó)內(nèi)的形勢(shì)談起，慢慢吞吞地，帶著不少的術(shù)語(yǔ)，把辭鋒轉(zhuǎn)到了國(guó)際形勢(shì)?！?/p>

森列

(1).紛然羅列。 唐 李白 《古風(fēng)》之五：“太白何蒼蒼，星辰上森列?！?明 宋濂 《＜白云稿＞序》：“經(jīng)乃圣人所定，實(shí)猶天然日月星辰之昭布，山川草木森列，莫不繫焉?！?清 劉大櫆 《浮山記》：“其旁怪石森列：如獅，如象，如鸚武……甚眾，不可名狀。”

(2).森嚴(yán)排列。 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“天地神祇，昭布森列?！薄度龂?guó)演義》第五五回：“ 玄德 見(jiàn) 孫夫人 房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，不覺(jué)失色?！?郭希仁 《從戎紀(jì)略》：“時(shí)軍裝局守衛(wèi)森列，盤(pán)查甚嚴(yán)，出入不便。”

分朋

分群；分組。 北周 庾信 《春賦》：“拂塵看馬埒，分朋入射堂。”《舊唐書(shū)·中宗紀(jì)》：“令中書(shū)門(mén)下供奉官五品已上、文武三品已上并諸學(xué)士等，自 芳林門(mén) 入集 梨園 毬場(chǎng)，分朋拔河。” 宋 蘇軾 《上元過(guò)祥符僧可久房蕭然無(wú)燈火》詩(shī)：“門(mén)前歌舞鬭分明，一室清風(fēng)冷欲冰?！?/p>

窮山

(1).深山?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸案F山通谷，豪士并起，不可勝載也?！?晉 張協(xié) 《雜詩(shī)》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。” 宋 陸游 《夜讀兵書(shū)》詩(shī)：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書(shū)?！?/p>

(2).荒山。參見(jiàn)“ 窮山惡水 ”。

苦行僧

苦修的僧侶。常用以指極力克制欲望、物質(zhì)生活非常刻苦的人。 宋 蘇軾 《與元老侄孫書(shū)》之二：“老人與 過(guò) 子相對(duì)，如兩苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度?！?清 曹寅 《山礬》詩(shī)：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧?！?hu{1|1}喬{1~1}木 《痛惜之馀的愿望》：“gong{1-1}產(chǎn)主義者不是苦行僧。我們的自我犧牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必說(shuō)別人）的痛苦，而是人民（當(dāng)然也包括自己）的幸福。”

陳造名句，再次韻贈(zèng)張德恭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考