大道玄微，亙古常存，依舊儼然。
自心迷不悟，沉淪生死，回頭改面，販骨如山。
今日方知，本來模樣，棄假還真物外觀。
離生滅，頓無馀真性，出入泥丸。
眉間舞弄金蟬。
任飛去飛來透玉環(huán)。
采日魂月魄，收歸鼎運，周天火侯，鍛煉成丹。
點化形神無衰老，漸返壯還童永注顏。
功成日，向彩云深處，穩(wěn)跨祥鸞。

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點化

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)??！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

衰老

還童

恢復青春。《魏書·蕭衍傳》：“反肉還童，不待 羊 陸 ?！?唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩序：“而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也?！?/p>

侯善淵名句，沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考