久聞光明山，下有太古雪。
大冬劇嚴(yán)凝，厚地愈融結(jié)。
崢嶸成層冰，千歲終不滅。
野翁因斸荒，得此走城闕。
初非人磨礲，真是天剞劂。
形模如圭長，顏色逾玉潔。
巨細(xì)皆晶熒，青里俱洞澈。
或疑普賢化，誰得昆吾切。
太陽一照曜，神光時(shí)發(fā)越。
誠宜置宴坐，相伴修白業(yè)。
可配寒露壺，清泠濯明月。

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或疑

(1).懷疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 漢 王充 《論衡·案書》：“世人或疑，言非是偽，論者實(shí)之，故難為也?！?/p>

(2).有人懷疑。 宋 葉適 《湖南運(yùn)判到任謝表》：“故人玩于存省，或疑無他；醫(yī)工莫知主名，可謂異疾?！?金 王若虛 《史記辨惑一》：“或疑 孟子 勸 齊 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 謂 宣王 曰：此 文 武 之時(shí)不可失?！螐牡眯?？此直以或疑而意之耳?！?/p>

普賢

佛教菩薩名。梵名為Samantabhadra，也譯為“遍吉”。與 文殊菩薩 并稱為 釋迦牟尼佛 之二脅士。寺院塑像，侍立于 釋迦 之右，乘白象。以“大行”著稱，其道場為 四川 峨眉山 。 宋 黃庭堅(jiān) 《為黃龍心禪師燒香頌》詩之一：“夢中沉卻da{1*1}法船， 文殊 頓足 普賢 哭。” 趙樸初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘經(jīng)典特別稱道 文殊師利 的大智， 普賢 的大廳， 觀世音 的大悲， 地藏 的大愿，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬?！?/p>

昆吾

(1).山名。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 注：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠?！?/p>

(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾?！薄对企牌呋`》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥?！?/p>

(3).用昆吾石冶煉成鐵制作的刀劍。 元 關(guān)漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉?dú)?車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 ?！?明 汪廷訥 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須?！?清 李漁 《玉搔頭·抗節(jié)》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之?！?孔晁 注：“昆吾，古之利冶?！?盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱樸子·臣節(jié)》：“昆吾彝器，能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”

(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封于 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷于 舊許 (今 河南省 許昌市 )，后為 商湯 所滅?！对姟ど添灐らL發(fā)》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 ?！?毛 傳：“有 昆吾 國者?！?鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也?！?/p>

(6).指 昆吾 之君?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸拔粑一首娌?昆吾 ，舊 許 是宅?！?明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣?！眳㈤啞妒酚洝こ兰摇?。

(7).古丘名。傳說太陽正午所經(jīng)之處?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“日出于 暘谷 ……至于 昆吾 ，是謂正中?！?高誘 注：“ 昆吾邱 ，在南方?！?漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中于 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶?！?南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風(fēng)生閶闔，日去 昆吾 ?！?/p>

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾?！?/p>

(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的范圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 ?！?/p>

晁公溯名句，謝王元才見惠峨嵋山菩薩石名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考