有似致身憐勁節(jié)，更應(yīng)待物并虛心

出自宋代強(qiáng)至《和知府王給事官舍北軒新竹》：

子猷雅愛此君深，清白傳家直至今。
有似致身憐勁節(jié)，更應(yīng)待物并虛心。
閑來點(diǎn)筆書新粉，醉后移床傍細(xì)陰。
分到渭川青玉種，嚴(yán)公宅里許同吟。

注釋參考

有似

類似；如同。南朝梁劉勰《文心雕龍·附會(huì)》：“馭文之法，有似於此?！?唐韓愈《贈(zèng)崔立之評(píng)事》詩：“可憐無益費(fèi)精神，有似黃金擲虛牝。” 宋張先《定風(fēng)波》詞：“有似中秋云外月，皎潔，不團(tuán)圓待幾時(shí)圓。”

致身

《論語·學(xué)而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信?！痹^獻(xiàn)身。后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。”

勁節(jié)

(1).謂堅(jiān)貞的節(jié)操。南朝梁范云《詠寒松》：“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心。” 宋王安石《景福殿前柏》詩：“知君勁節(jié)無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸姵龉鲁嫉膭殴?jié)?！?/p>

(2).竹木枝干分杈處稱節(jié)。以其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，故稱勁節(jié)。唐柳宗元《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節(jié)常對(duì)生?！?/p>

待物

(1).接納外物。《莊子·人間世》：“氣也者，虛以待物者也?！?成玄英疏：“虛空其心，寂泊忘懷，方能應(yīng)物?！?/p>

(2).指有求于外物?！肚f子·山木》：“不求文以待形，固不待物。” 王先謙集解引宣穎曰：“又何求於外物？” 成玄英疏：“當(dāng)分名足，不待於物也。”

(3).對(duì)待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所從規(guī)我者乎？”

(4).泛指待人接物?！稌x書·元帝紀(jì)》：“帝性簡儉沖素，容納直言，虛己待物?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“ 司馬平西體國忠貞，款愛待物，當(dāng)於古人中求耳?！薄兑住で贰爸倚潘赃M(jìn)德也” 唐孔穎達(dá) 疏：“推忠於人，以信待物，人則親而尊之，其德日進(jìn)。”