靈辰倏祥練,祖載何因循
出自宋代王柏《挽曹叔獻(xiàn)》:
野草何青青,野花亦莙莙。
王園翳煙樹(shù),東風(fēng)開(kāi)泉扃。
靈辰倏祥練,祖載何因循。
半生安陋巷,簞瓢澹無(wú)營(yíng)。
天命有窮達(dá),書(shū)生多苦辛。
北邙同一路,玄廬等枯榮。
我本里中子,升堂托微婣。
每懷桮渡語(yǔ),惟士有常心。
幾仗雖疏闊,眷眷敬愛(ài)深。
故家喬木瘁,不復(fù)典刑存。
流水桃花窅,飄零薤露音。
幽宮一以閟,清淚灑芳春。
注釋參考
靈辰
(1).吉祥的時(shí)刻。 漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》:“於是乃命羣僚,歷吉日,協(xié)靈辰,星陳而天行?!?宋 蘇軾 《賜新除檢校太保依前河西軍節(jié)度使阿里骨加恩制》:“朕涓選靈辰,奉承宗祀,肆均介福,徧暨多方?!?/p>
(2).舊時(shí)謂正月初七日為人日,亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李嶠 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》:“三陽(yáng)偏勝節(jié),七日最靈辰。” 清 錢謙益 《人日示內(nèi)》詩(shī)之二:“靈辰不共刼灰沉,人日人情泥故林?!眳⒁?jiàn)“ 人日 ”。
祥練
《禮記·檀弓上》:“練而慨然,祥而廓然。”又《雜記下》:“期之喪,十一月而練,十三月而祥,十五月而禫。”練,本指父母喪后第十一月,改素服為練服之祭;祥,原指父母喪后滿一周年之祭。后因以“祥練”指喪期或喪服?!稌x書(shū)·顧和傳》:“尚書(shū)令禮已過(guò)祥練,豈得聽(tīng)不赴急疾而遂罔極之情乎!” 宋 蘇軾 《札子》:“臣謂 宗晟 未經(jīng)祥練之變,且無(wú)金革之虞?!?明 章懋 《與謝方石鳴治書(shū)》之三:“先人棄諸孤,甫經(jīng)祥練,而季弟繼亡,二喪并舉,哀恫罔極?!?/p>
祖載
將葬之際,以柩載車上行祖祭之禮。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·崩薨》:“祖者,始也,始載於庭也,乘軸車,辭祖禰,故名為祖載也。”《后漢書(shū)·蔡邕傳》:“ 桓思皇后 祖載之時(shí), 東郡 有盜人妻者亡在孝中?!?李賢 注:“《周禮》曰:‘喪祝掌大喪,及祖飾棺乃載,遂御之?!?鄭玄 注云:‘祖謂將葬祖祭於庭,載謂升柩於車也?!薄段倪x·陸機(jī)<挽歌詩(shī)>》:“死生各異倫,祖載當(dāng)有時(shí)?!?李周翰 注:“祖載,謂移柩車為行之始?!?唐 趙璘 《因話錄·宮》:“今園陵禮備,祖載及期。臣限守方鎮(zhèn),不獲陪侍行宮。”《舊唐書(shū)·蘇瓌傳》:“ 瓌 臨終遺令薄葬,及祖載之日,官給儀仗外,唯有布車一乘?!?/p>
何因
什么緣故,為什么?!吨軙?shū)·薛善傳》:“時(shí) 晉公 護(hù) 執(zhí)政,儀同 齊軌 語(yǔ) 善 云:‘兵馬萬(wàn)機(jī),須歸天子,何因猶在權(quán)門?!?唐 韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī):“何因北歸去, 淮 上對(duì)秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī):“自可全將醒前了,何因偏向醉中逃!”
王柏名句,挽曹叔獻(xiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考