海色天容浸冷光，秋回山谷進風(fēng)涼。
不須悟性三關(guān)語，自有澄心一炷香。
倦客棲遲歸意遠(yuǎn)，暮林搖落晚山長。
從來羽氣聞風(fēng)悅，慚愧如今陛楯郎。

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不須

不用；不必。《后漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物?！?/p>

悟性

三關(guān)語

佛教臨濟宗施教，常常提出三個含有玄機的問題以啟發(fā)門人，使其觸而悟，稱為三關(guān)語。例如 黃龍山 慧南禪師 即常以三語問僧人曰：“人人盡有生緣，上座生緣在何處？”“我手何似佛手？”“我腳何似驢腳？”世稱“黃龍三關(guān)”。見《五燈會元·石霜遠(yuǎn)禪師法嗣·黃龍慧南禪師》。 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“師制行峻絶，有壁立萬仞之意。每垂三關(guān)語以示人，多有不契其機者?！?/p>

澄心

(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子 曰：‘凡學(xué)者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達(dá)矣。’” 唐 呂巖 《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都?xì)w一處?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诰湃兀骸?晁梁 澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”

(2).靜心。 晉 陸機 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐 王魯復(fù) 逸句：“清泉繞屋澄心遠(yuǎn)，曙月銜山出定遲。”

一炷香

(1).一枝香或一束香。 唐 李中 《贈念法華經(jīng)綬上人》詩：“五更初起掃松堂，瞑目先焚一炷香?！?宋 王禹偁 《書齋》詩：“屏山獨臥千峯雪，御札時開一炷香?！?宋 陸游 《夜香》詩：“清夜一炷香，實與天心通?！?元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“此一炷香，愿化去死人，早生天界。此一炷香，愿堂中老母，身安無事?！?/p>

(2). 明 清 時俗稱下官見上司時投遞的手本。因其楷書工整，細(xì)字直行，又常手捧高拱，故名。 清 翟灝 《通俗編·手本》：“今手本單書官銜姓名，俗號一炷香者，長刺也?！?/p>

曹勛名句，和孫倅見貽八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考