偉茲帖上奇瑰兮，羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來(lái)詔兮，并垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮，得陳亢之異聞。
書(shū)三閭之孤忠兮，將爭(zhēng)光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮，謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮，德如天其大也。
挈道統(tǒng)而在上兮，固無(wú)妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以寫(xiě)興兮，自前世以固然。
豈先生之適正兮，乃獨(dú)取于沉淵。
行或過(guò)乎中庸兮，雖為法而不可。
其忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)兮，亦不虞乎后日之禍。
彼不學(xué)兮，周公仲尼。
知莊士與醇儒兮，或羞稱之。
律風(fēng)雅之末流兮，若未免于或變。
使交有所發(fā)兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書(shū)兮，固非出于感時(shí)。
則異時(shí)之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗國(guó)之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮，百圣之矩。
藏此帖兮，昭于今古。

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有所

有所，無(wú)所類同。 有：存在。 無(wú)：沒(méi)有，不存在。 所：此為代詞。 

戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無(wú)所息！" 

足以

天性

(1) [innate quality;nature]∶指人先天具有的品質(zhì)或性情

(2) [fate;God's will]∶天命

(1).猶天命，指上天的意旨或上天安排的命運(yùn)。《書(shū)·西伯戡黎》：“不虞天性?！?孔穎達(dá) 疏：“而王不度知天命所在?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《君子有所思行》：“所秉自天性，貧富豈相譏?！?唐 杜甫 《清明》詩(shī)之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！?/p>

(2).先天具有的品質(zhì)或性情。《孟子·盡心上》：“形色，天性也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 始皇 為人，天性剛戾自用?！薄端疂G傳》第八一回：“ 燕青 道：‘小人天性不能飲酒?！?丁玲 《莎菲女士的日記·十二月二十九日》：“在一個(gè)老實(shí)人面前，我是已盡自己的殘酷天性去磨折了他?！?/p>

民彝

猶人倫。舊指人與人之間相處的lun{1-1}理道德準(zhǔn)則。《書(shū)·康誥》：“天惟與我民彝大泯亂?！?孔 傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。” 宋 葉適 《＜?xì)w愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟圣賢之常道隱，民彝併喪矣?！?清 錢(qián)謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學(xué)問(wèn)，躬行實(shí)踐，信心為己，感民彝，痛國(guó)是，是是非非，如風(fēng)檣弦矢，觸而必發(fā)，豈有意與黨人爭(zhēng)勝負(fù)哉？”

岳珂名句，朱文公離騷經(jīng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考