榮辱酣歌里，賢愚睡眼中。
未應(yīng)分野馬，那復(fù)障西風(fēng)。
晏坐從凝席，揚(yáng)鞭任軟紅。
巖棲兼鼎食，處處不妨同。

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未應(yīng)

(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩(shī)：“疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“老去可憐風(fēng)味在，未應(yīng)山?；鞚O樵?！?/p>

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩(shī)：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。” 唐 王維 《聽(tīng)宮鶯》詩(shī)：“游子未應(yīng)返，為此始思鄉(xiāng)?！?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“云浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當(dāng)日，未應(yīng)此段奇絶?！?/p>

(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩(shī)之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應(yīng)爾，胡為遽如斯？”

分野

與星次相對(duì)應(yīng)的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國(guó)的位置與之相對(duì)應(yīng)。就天文說(shuō)，稱作分星；就地面說(shuō)，稱作分野。如：以 鶉首 對(duì)應(yīng) 秦 ， 鶉火 對(duì)應(yīng) 周 ， 壽星 對(duì)應(yīng) 鄭 ， 析木 對(duì)應(yīng) 燕 ， 星紀(jì) 對(duì)應(yīng) 吳越 等?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“歲之所在，則我有 周 之分野也?！?韋昭 注：“歲星在鶉火。鶉火， 周 分野也，歲星所在，利以伐之也?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳?！薄度龂?guó)演義》第七回：“ 蒯良 謂 劉表 曰：‘某夜觀天象，見(jiàn)一將星欲墜，以分野度之，當(dāng)應(yīng)在 孫堅(jiān) ?！?蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關(guān)？古人說(shuō)什么這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風(fēng)，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見(jiàn)“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷七：“自 帝 堯 以來(lái)至 紹興 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野?！?聞一多 《說(shuō)舞·社會(huì)性的功能》：“上文說(shuō)過(guò)，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒(méi)有明確的分野?！?朱光潛 《談讀書(shū)》：“近代科學(xué)分野嚴(yán)密，治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封，以專門(mén)為借口，對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)?！?/p>

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來(lái)?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》二：“我們?cè)诖瞎膊土宋辶?，談話的機(jī)會(huì)自然很多，在認(rèn)識(shí)上和信仰上的分野，無(wú)意中流露的，已顯然有截然的界限?！?馬南邨 《燕山夜話·為什么會(huì)吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細(xì)微末節(jié)之間，有識(shí)者不可不察。”

西風(fēng)

喻良能名句，題郭邵州同塵庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考