大雅林中集眾英，三長正合入承明。
汗青有日頭無白，家傳修來國史成。

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汗青

有日

(1).多日?！蛾套哟呵铩ぶG下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣?！?/p>

(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張?zhí)?先報 趙 ?！?唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”

家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

記載父兄及先祖事跡的傳記?！逗鬂h書·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如 馬 、 鄧 、 梁后 別見前紀， 梁嫕 、 李姬 各附家傳，若斯之類，并不兼書?！?宋 歐陽修 《王彥章畫像記》：“予以節(jié)度判官來此，求於 滑 人，得公之孫 睿 所録家傳。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無言，因摭拾其事，為家傳一首?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則 阿Ｑ 又更無別的‘大傳’了?！?/p>

(1).家中世代相傳?！蛾悤そ倐鳌罚骸凹伴L，篤學有辭采，家傳賜書數(shù)千卷， 總 晝夜尋讀，未嘗輟手。” 宋 張淏 《云谷雜記·太宗識見》：“ 神宗 忽問 呂 曰：‘卿體中無恙否？’對曰：‘臣無事?！鬼?，又問‘卿果覺安否？’ 呂 又對曰：‘臣不敢強?！髷?shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識鑒之妙得於家傳，故同符如此。” 清 李漁 《比目魚·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識家傳秘?！?/p>

(2).指祖?zhèn)鞯臇|西?！段骱言挕じ饚X仙跡》：“原來 鮑玄 最好的是外丹并內養(yǎng)之術，因見 葛洪 出自神仙之裔，便盡將所得丹術朝夕與 葛洪 講究，指望他有些家傳。”

(3).家家傳誦。 唐 王建 《哭孟東野》詩之一：“但是 洛陽 城里客，家傳一本杏殤詩。”參見“ 家傳戶誦 ”。

修來

謂修業(yè)進德以求將來之功。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“掩細瑕而録大用，忘近惡而念遠功，使夫 曹劌 、 孟明 有修來之効， 魏尚 、 張敞 立雪恥之績?！薄度龂尽の褐尽ぴB傳》“ 太祖 乃還救 譚 ，十月至 黎陽 ” 裴松之 注引《漢晉春秋》：“是后又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛?！?/p>

國史

(1).原指當代人修纂的本朝實錄和本朝歷史，后泛指一個朝代的歷史。《后漢書·班固傳》：“既而有人上書 顯宗 ，告 固 私改作國史者，有詔下郡，收 固 繫 京兆 獄?！?晉 杜預 《＜春秋經(jīng)傳集解＞序》：“諸侯亦各有國史?！?唐 司空圖 《商山》詩之一：“國史數(shù)行猶有志，只將談笑繼英塵?！?田北湖 《論文章源流》：“國史者，君民比并之史?！?/p>

(2).國之史官?！对姶笮颉罚骸皣访骱醯檬еE，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也?！?三國 魏 劉劭 《人物志·流業(yè)》：“文章之材，國史之任也?！?宋 朱淑真 《芍藥》詩：“到底只留為謔贈，更勞國史刺民風?！?/p>

馬廷鸞名句，挽張龍山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考