出自唐朝薛能《新竹》
柳營(yíng)茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教終夜滴,
好風(fēng)疑是故園來(lái)。欄邊匠去朱猶濕,溉后蟲(chóng)浮穴暗開(kāi)。
他日會(huì)應(yīng)威鳳至,莫辭公府受塵埃。
注釋參考
柳營(yíng)
(1). 漢 周亞夫 為將軍,治軍謹(jǐn)嚴(yán),駐軍 細(xì)柳 ,號(hào) 細(xì)柳營(yíng) 。后因稱嚴(yán)整的軍營(yíng)為“柳營(yíng)”。 唐 盧綸 《送從叔程歸西川幕》詩(shī):“羣鶴棲蓮府,諸戎拜 柳營(yíng) ?!?唐 許渾 《中秋夕寄大梁劉尚書(shū)》詩(shī):“ 柳營(yíng) 出號(hào)風(fēng)生纛,蓮幕題詩(shī)月上樓?!?清 孔尚任 《桃花扇·賺將》:“鎮(zhèn) 河 南,威風(fēng)大, 柳營(yíng) 列,星旗擺?!?/p>
(2).謂柳林。 明 徐渭 《宴游西郊詩(shī)》:“入郭斜榆影,迴鞭指柳營(yíng)?!?/p>
茅土
指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時(shí),用代表方位的五色土筑壇,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作為受封者得以有國(guó)建社的表征。《文選·李陵<答蘇武書(shū)>》:“ 陵 謂足下當(dāng)享茅土之薦,受千乘之賞?!?李善 注:“《尚書(shū)緯》曰:‘天子社,東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土,將封諸侯,各取方土,苴以白茅,以為社?!?漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷下:“天下大社以五色土為壇,皇子封為王者受天子之社土,以所封之方色,東方受青,南方受赤,他如其方色,歸國(guó)以立社,故謂之受茅土?!?唐 李頎 《行路難》詩(shī):“ 漢 家名臣 楊德祖 ,四代五公享茅土?!?明 何景明 《醉歌贈(zèng)子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,詞林禮樂(lè)超前古?!?清 蔣士銓 《一片石·夢(mèng)樓》:“茅土已先滄海變,桃花休向墓門紅。”
山家
(1).山野人家。《南史·賊臣傳·侯景》:“山家小兒果攘背, 太極殿 前作虎視。” 唐 杜甫 《從驛次草堂復(fù)至東屯茅屋》詩(shī)之二:“山家蒸栗暖,野飯射麋新?!?明 高啟 《一剪梅·閑居》詞:“竹門茅屋槿籬笆,道似田家,又似山家?!?清 唐孫華 《夏日?qǐng)@居雜詠》之三:“芳枳疎藤插架斜,居然風(fēng)物似山家?!?/p>
(2).隱士。 宋 梅堯臣 《九華隱士居陳生寄松管筆》詩(shī):“一獲山家贈(zèng),令吾媿汝曹?!?清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一:“又古人名刺,相見(jiàn)后亦還之。 魏野 留 富鄭公 名刺,作山家之寶,亦以 鄭公 故,非通例也?!?魏野 ,見(jiàn)《宋史·隱逸傳上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修類稿·詩(shī)文三·吳東昇》:“年八十,臨終作詩(shī)曰:‘……念我行藏?zé)o大過(guò),請(qǐng)僧超度有何功?掘坑埋了平生愿,休信山家吉與兇。’” 明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·鄢趙爭(zhēng)寵》:“同去山家走一遭……實(shí)不相瞞,學(xué)生為老母有疾,特求 赤肚子 僊丹?!?/p>
(4).佛教天臺(tái)宗流派山家宗的省稱。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·宋代佛教》:“意見(jiàn)終于不能一致,而分裂為兩派, 知禮 等稱為山家,即稱 晤恩 等為山外?!眳⒁?jiàn)“ 山家宗 ”。
薛能名句,新竹名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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