出自宋代劉克莊《再和》:
世味澆漓酒趣深,對花無客亦孤斟。
饑來肯羨乞墦食,貧殺不貪諛墓金。
耄齒未妨師抑戒,高譚何似守規(guī)箴。
吾今會得逍遙義,懶訪曹溪同少林。
注釋參考
乞墦
《孟子·離婁下》:“﹝ 齊 人﹞之東郭墦間,之祭者乞其餘。不足,又顧而之他,此其為饜足之道也?!敝^向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 蘇軾 《送安節(jié)》詩之十:“乞墦何足羨,負米可忘艱?!?金 申萬全 《病中遣懷》詩:“畫家功名元有命,乞墦富貴果何心。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽》:“今夫人人盡知求富貴利達者之為乞墦矣?!?/p>
諛墓
唐 李商隱 《劉叉》:“后以爭語不能下諸公,因持 愈 ( 韓愈) 金數(shù)斤去,曰:‘此諛墓中人得耳,不若與 劉君 為壽。’” 韓愈 為人作墓志,多溢美之辭。后謂為人作墓志而稱譽不實為“諛墓”。 宋 蘇軾 《書晁補之所藏與可畫竹》詩之三:“朝來又絶倒,諛墓得霜竹?!?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·孫文正取四城》:“以為諛墓之文,例多溢美?!?朱東潤 《論傳記文學(xué)》:“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志銘、行狀這一類的文字作為我們的范本呢?當然不可以,因為這些作品,大半是為了諛墓而作?!?/p>
劉克莊名句,再和名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考