虛空蕩蕩無邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時休，生死場中如掣電。
本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來兮死非去，無有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無邊余。
法界包羅大無外，密入纖塵小無內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動常如如，識得真空方不昧，古往今來鎮(zhèn)長在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無終窮。
聽我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

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當(dāng)然

情識

(1).謂感覺與知識。 唐 白居易 《蘇州南禪院千佛堂轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏石記》：“上下近遠(yuǎn)，有情識者，法音所及，無不蒙福?！?宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區(qū)區(qū)世智情識窮測至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也?！?/p>

(2).猶qing{1-1}欲。 明 宋濂 《＜南堂禪師語錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不墮於情識之境，不意da{1*1}法凋零而能見斯人哉！”參見“ qing{1-1}欲 ”。

(3).才情與識見。 清 惲敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識精微?！?/p>

牽纏

張繼先名句，虛空歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考