明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色

出自唐代白居易《養(yǎng)竹記》：

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。
夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉。
　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。
自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。
居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

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注釋參考

明日

明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復(fù)明日明日去?！濉?袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》明日徐公來(lái)?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》明日造朝?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》

東南

東南 (dōngnán) 介于東和南之間的方向 southeast 方是時(shí),博雞者以義聞東南?！鳌?高啟《書(shū)博雞者事》

于斯

同“ 於此 ”?！冻o·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國(guó) 魏李康《運(yùn)命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“時(shí)值龍顏，則當(dāng)年控三杰。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國(guó)之事，一至於斯，非臣之尤，誰(shuí)任其咎?！?/p>

枝葉

枝葉 (zhīyè) 枝條和樹(shù)葉 branches and leaves 那棵大樹(shù)枝葉茂盛比喻瑣碎的言辭或情節(jié) minor details 子孫 offspring 喻同宗旁支 collateral branch (of a family) 強(qiáng)本干,弱枝葉

殄瘁

亦作“ 殄悴 ”。1.困窮，困苦?！对?shī)·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁。”《漢書(shū)·王莽傳上》引作“殄顇”?！稌x書(shū)·殷浩傳》：“華夏鼎沸，黎元殄悴?！薄端螘?shū)·謝晦傳》：“若使小人得志，君子道消，凡百有殄瘁之哀，蒼生深橫流之懼。” 明唐順之《與王北涯蘇州書(shū)》之三：“感慨平生，可勝悲怛！至於殄瘁之嘑，則海內(nèi)志士之所同也?！?/p>

(2).凋謝；枯萎。晉葛洪《抱樸子·自敘》：“以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；類(lèi)春華之暫榮，未改旬而凋墜?！?唐白居易《養(yǎng)竹記》：“見(jiàn)叢竹於斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。” 宋蘇轍《汝州謝雨文》：“自春徂夏，旱飢為苦。麰麥殄悴，禾未出畝?！?/p>