物我兩忘真豁暢,無為理,至圓成顯圣功
出自元代王吉昌《江梅引 氣邪歸正》:
浩然氣動混元功。
契修崇。
運清風(fēng)。
透徹三關(guān),上下自然充。
腠外浮游收入內(nèi),盡一指,都?xì)w玉路中。
神迎天谷傲晴空。
養(yǎng)沖融。
得疏通。
體了無縈,澄湛證參同。
物我兩忘真豁暢,無為理,至圓成顯圣功。
注釋參考
物我
彼此,外物與己身?!读凶印钪臁罚骸熬冀园?,物我兼利,古之道也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張綽<雜述>》:“物我俱忘懷,可以狎鷗鳥?!?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》:“ 孔 門之樂,不拘物我,相與少敘,料無不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他們是沒有物我的區(qū)分,沒有國族的界別?!?/p>
兩忘
(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》:“與其譽 堯 而非 桀 也,不如兩忘而化其道?!?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》:“性與時相遠(yuǎn),身將世兩忘?!?元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩:“兩忘絃與手,流泉松吹聲?!?/p>
(2).特指物我、身世兩者一起忘記?!端囄念惥邸肪砦迤咭?南朝 梁武帝 《連珠》:“是以弘道歸於兼濟,至德由乎兩忘?!?唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩:“揆拙迷三雀,勞生昧兩忘?!?/p>
豁暢
寬暢。 元 無名氏 《野猿聽經(jīng)》第三折:“小生心胸豁暢,肺腑清嘉?!?/p>
為理
(1).擔(dān)任獄官?!豆茏印ば】铩罚骸?弦子旗 為理。” 尹知章 注:“理,獄官?!薄俄n詩外傳》卷二:“ 楚昭王 有士曰 石奢 ,其為人也,公正而好直。王使為理。”
(2).指當(dāng)?shù)胤焦倮簟?元 鄭光祖 《三戰(zhàn)呂布》第一折:“今在此 河 北為理,保一方寧靜無虞?!?/p>
(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上:“ 開元 中,上急於為理,尤注意於宰輔。”
圓成
圓成 (yuánchéng) 成全 help sb. to attain his aim 叫我圓成了,認(rèn)我做親娘。——《警世通言》顯圣
顯圣 (xiǎnshèng) 指神圣的人死后顯靈(迷信說法) (of the ghost of a saintly person) make its presence or power felt 賴。上帝顯圣?!啤?李朝威《柳毅傳》王吉昌名句,江梅引 氣邪歸正名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考