諸童稚，謹(jǐn)意學(xué)文章。
萬(wàn)事不令心散亂，忘情緘口養(yǎng)和光。
開(kāi)悟內(nèi)丹方。
添清爽，一性轉(zhuǎn)溫良。
大抵儒風(fēng)并道理，若能運(yùn)用兩無(wú)妨。
了了赴仙

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開(kāi)悟

(1).領(lǐng)悟；解悟；(心竅)開(kāi)通?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸拔嵴h公以帝道，其志不開(kāi)悟矣。”《壇經(jīng)·行由品》：“ 惠能 一聞經(jīng)語(yǔ)，心即開(kāi)悟?！薄毒劳ㄑ浴ぬK知縣羅衫再合》：“ 李生 心中開(kāi)悟，知是酒色財(cái)氣四者之精，全不畏懼，便道：‘四位賢姐，各請(qǐng)通名?！?蘇蔓殊 《非夢(mèng)記》：“有僧名 遣凡 者，與生素舊，微窺其情，隨時(shí)示以般若意旨，令自開(kāi)悟?！?/p>

(2).啟發(fā)；開(kāi)導(dǎo)。《三國(guó)志·吳志·孫休傳》：“ 布 拜表叩頭， 休 答曰：‘聊相開(kāi)悟耳，何至叩頭乎？’”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字決烈明白，卻可開(kāi)悟人主。’” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“ 北京 衍法 五臺(tái) 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韻主和尚，純以唱韻開(kāi)悟?qū)W者?！?/p>

內(nèi)丹

道家謂以自身的精氣煉成的丹為“內(nèi)丹”，以燒煉金石成丹為“外丹”。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“內(nèi)丹成，外丹就，內(nèi)外相接和諧偶?！?宋 蘇軾 《送蹇道士歸廬山》詩(shī)：“綿綿不絶微風(fēng)里，內(nèi)外丹成一彈指?！?王十朋 集注：“道家以烹煉金石為外丹，龍虎胎息、吐故納新為內(nèi)丹。” 明 宋濂 《＜葬書(shū)新注＞序》：“﹝ 彥淵 ﹞博通儒書(shū)而能文，其於內(nèi)丹之訣尤有所得云?！?/p>

王處一名句，望蓬萊 贈(zèng)小童名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考