畏向麻瀟湘行，麻不入洞庭麻去。
鞍馬麻踏關(guān)山，衣裘冒霜露。
零陵三千里，楚俗未改故。
王澤久已覃，國(guó)刑亦當(dāng)措。
昔聞柳宗元，山水尋不飫。
其記若丹青，因來(lái)問(wèn)潭步。
石燕飛有無(wú)，香草生觸處。
仙姑異麻姑，歲月樓中度。
不食顏渥赭，言語(yǔ)神靈頂。
莫將車騎喧，獨(dú)往探幽趣。
有信報(bào)我知，惡欲驅(qū)塵慮。

查看所有梅堯臣詩(shī)詞作品

石燕

(1).似燕之石。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·湘水》：“ 湘水 東南流逕 石燕山 東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“ 長(zhǎng)沙 鵩鳥(niǎo)，靡復(fù)為妖。 湘川 石燕，自然還儛。” 北周 庾信 《喜晴》詩(shī)：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍?！?唐 盧照鄰 《失群雁》詩(shī)：“欲隨石燕沉 湘水 ，試逐銅烏繞帝臺(tái)?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·石三·石燕》：“石燕有二，一種是此，乃石類也。狀類燕而有文，圓大者為雄，長(zhǎng)小者為雌?！?/p>

(2).鳥(niǎo)名。似蝙蝠。產(chǎn)于石窟樹(shù)穴中。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·禽二·石燕》﹝集解﹞引 蕭炳 曰：“石燕似蝙蝠，口方，食石乳汁?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間。”《水滸傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

香草

觸處

梅堯臣名句，送張中樂(lè)屯田知永州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考