先生抱衰疾，不起茂陵間。
夕臨諸孤少，荒居吊客還。
遺文禪東岳，留語(yǔ)葬鄉(xiāng)山。
多雨銘旌故，殘燈素帳閑。
樂(lè)章誰(shuí)與集，隴樹(shù)即堪攀。
神理今難問(wèn)，予將叫帝關(guān)。

查看所有張喬詩(shī)詞作品

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆。” 嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

難問(wèn)

(1).提出疑問(wèn)；請(qǐng)教。 漢 王充 《論衡·問(wèn)孔》：“以為圣賢所言，皆無(wú)非專精講習(xí)，不知難問(wèn)?！薄逗鬂h書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)?！?/p>

(2).民歌體裁的一種。有如謎語(yǔ)，兩人合唱，以一問(wèn)一答形式出現(xiàn)。如：(問(wèn))啥人數(shù)得清天上星？啥人數(shù)得清鱖魚(yú)鱗？(答)太白金星數(shù)得清天上星， 姜太公 數(shù)得清鱖魚(yú)鱗。我國(guó)東南各省如 江蘇 、 廣東 等地民間都很流行。 朱自清 《中國(guó)歌謠·歌謠的分類》：“謎有三種：一、事物謎，二、字謎，三、難問(wèn)， 鍾先生 《廣州謎語(yǔ)序》稱為‘詰難體’……我以為要恰切一點(diǎn)，把它稱為‘謎歌’。”

帝關(guān)

天帝、天子的宮門。 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》：“於是怨帝關(guān)之遂岨，悵平原之何極?！?唐 張喬 《哭陳陶》詩(shī)：“神理今難問(wèn)，予將叫帝關(guān)?！?宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷四：“‘冰’字 唐 書音作去聲。 歐陽(yáng)文忠公 詩(shī)乃有‘獨(dú)宿冰廳夢(mèng)帝關(guān)?！?，冰字作平聲用?！?/p>

張喬名句，哭陳陶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考