林屋無(wú)扃，洞天不老，鐵笛一聲云杪

出自元代凌云翰《蘇武慢鳴鶴余音世傳全真馮尊師蘇武慢二》：

篇論學(xué)仙之事。
道園先生謂費(fèi)無(wú)隱獨(dú)善歌之，則能知者亦罕矣。
及觀先生所作，非惟足以追配尊師，而使世之汩沒(méi)塵埃流連光景者聞之，而有遺世獨(dú)立羽化登仙之想，則是篇於世，其可少乎。
著雍閹茂之歲，燈夕后三日，偶閱道園遺，欲盡和之，甫成一篇，輒為韻拘，筆弗得騁。
於是行思坐維，或得一句一韻，索紙書(shū)之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊悶悶。
二十三日城南醉歸，擁孤詠，連得四篇半，與未已而夜寒手龜，不能足也。
明日更成二篇半，并無(wú)俗念一篇，凡十又三篇，覽者幸為正焉云縷虹竿，月鉤星餌，海上金鰲曾釣。
蓬島連根，昆侖無(wú)外，不比人間嵩少。
返本還源，成功滿行，坐待紫皇飛詔。
笑令威、千歲來(lái)歸，知換幾番華表。
誰(shuí)曾伴、阿母重游，蟠桃再結(jié)，目斷西飛青鳥(niǎo)。
林屋無(wú)扃，洞天不老，鐵笛一聲云杪。
皎皎靈臺(tái)，熒熒明鏡，塵土等閑昏了。
看火輪、飛出扶桑，萬(wàn)戶千門皆曉。

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注釋參考

林屋

山名。道教十大洞天之一。在江蘇吳縣洞庭西山 (古稱包山 )。周圍四百里，號(hào)稱“元神幽虛之洞天”。南朝梁任昉《述異記》卷上：“ 洞庭山有宮五門，東通林屋，西達(dá) 蛾眉，南接羅浮，北連岱岳 ?！?唐陸龜蒙《奉和襲美太湖詩(shī)·入林屋洞》：“知名十小天，林屋當(dāng)?shù)诰?。?元顧瑛《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩(shī)：“ 神禹書(shū)藏林屋里，仙人詩(shī)刻石屏前?！?明高啟《洞庭山》詩(shī)：“中有林屋仙所都，銀房石室開(kāi)金鋪。”

洞天

洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地 fancinating place 別有洞天洞天石扉,訇然中開(kāi)。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

鐵笛

鐵制的笛管。相傳隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡。宋朱熹《武夷精舍雜詠·鐵笛亭序》：“﹝ 武夷山中之隱者劉君 ﹞善吹鐵笛，有穿云裂石之聲?！?元薩都剌《升龍觀夜燒香印上有呂洞賓老樹(shù)精》詩(shī)：“鐵笛一聲吹雪散，碧云飛過(guò) 岳陽(yáng)樓 ?！?清龔自珍《湘月·朱純子留宿釣魚(yú)村兼乞梅花》詞：“鐵笛吹殘，瑤箋譜賸，料得憐幽獨(dú)?！?/p>