趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。
讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。
二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
　　頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。
將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)。
余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？」黎生曰：「生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。
今求子之言，蓋將解惑于里人。
」余聞之，自顧而笑。
　　夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。
若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？　　然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。
生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。
　　遂書以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？

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急于

里人

(1).同里的人，同鄉(xiāng)。《晏子春秋·問(wèn)上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。”《后漢書·方術(shù)傳下·華佗》：“后五六歲，有里人如 成 先病，請(qǐng)藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’?！?/p>

(2).里中主事者?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“唯里人所命次?！?韋昭 注：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽(yáng)李愬仆射獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟》：“稗官里人，得採(cǎi)而歌之?！?/p>

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業(yè) 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 ?！?/p>

于是焉

猶于是乎。 宋 辛棄疾 《哨遍·秋水觀》詞：“有客問(wèn)洪 河 ，百川灌雨，涇流不辨涯涘。於是焉 河伯 欣然喜，以天下之美盡在已?！?/p>

曾鞏名句，贈(zèng)黎安二生序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考