末學(xué)紛紛自有師，能言兼愛(ài)我獨(dú)疑。
定知已駕云梯后，卻悔初心泣染絲。

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末學(xué)

(1).膚淺無(wú)本之學(xué)。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運(yùn)，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂(lè)之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運(yùn)，心術(shù)之動(dòng)，然后從之者也。末學(xué)者，古人有之，而非所以先也?！?成玄英 疏：“先，本也。五末之學(xué)，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。” 漢 蔡邕 《答詔問(wèn)災(zāi)異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠(chéng)，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副?！?唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩(shī)：“微才空覺(jué)滯京師，末學(xué)曾為叔父知。” 宋 蘇軾 《與封守朱朝請(qǐng)》：“前日蒙示所藏諸書，使末學(xué)稍窺家法之秘，幸甚，幸甚?！?明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學(xué)本 申 韓 ， 淵明 之學(xué)本 老 莊 。此語(yǔ)末學(xué)不敢議，亦不敢從。”參見(jiàn)“ 末學(xué)膚受 ”。

(2).指淺薄的學(xué)者。 漢 蔡邕 《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學(xué)遠(yuǎn)本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)論》：“末學(xué)庸淺，不達(dá)名教之本，牽於事用以惑自然之性?！?唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過(guò)飾非，使夫問(wèn)者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩(shī)文題詞》：“所接不過(guò)腐生末學(xué)，所讀不過(guò)毛頭制義?！?/p>

(3).猶后學(xué)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學(xué)?！?唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學(xué)，各務(wù)售其師之説，非二師之道本然也?！?宋 蘇軾 《謝應(yīng)中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學(xué)，以輔大猷?！?/p>

(4).指非正統(tǒng)之學(xué)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓(xùn)附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學(xué)之談附之?！?/p>

紛紛

能言

(1).長(zhǎng)于辯論；有獨(dú)到的見(jiàn)解?！豆砉茸印ぶ薪?jīng)》：“能言者儔善博惠?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標(biāo) 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽(yáng) 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知?！?宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來(lái)，能言之士有是論矣?！?明 何景明 《與李空同論詩(shī)書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時(shí)，并稱能言，何也？”

(2).議論而有見(jiàn)解者。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上動(dòng)哀，能言灑淚?！?/p>

兼愛(ài)

(1).同時(shí)愛(ài)不同的人或事物?！盾髯印こ上唷罚骸?堯 讓賢，以為民，氾利兼愛(ài)德施均?！?三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭?！?許地山 《無(wú)法投遞之郵件》：“ 啟芳 說(shuō)我是泛愛(ài)者， 勞生 說(shuō)我是兼愛(ài)者，但我自己卻以為我是困愛(ài)者?！?/p>

(2). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 之際， 墨子 提倡的一種lun{1-1}理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏?！赌印分杏小都鎼?ài)》三篇，闡述其主張。

田晝名句，墨子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考