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單詞乎

無(wú)邊大劫無(wú)不修,六時(shí)愍生遵六度

出自唐代慧凈《雜言(一作義凈詩(shī))》:

觀化祇山頂,流睇古王城。
萬(wàn)載池猶潔,千年苑尚清。
仿佛影堅(jiān)路,摧殘廣脅山盈。
七寶仙臺(tái)亡舊跡,四彩天三輪絕雨聲。
聲華日以遠(yuǎn),自恨生何晚。
既傷火宅眩中門,還嗟寶渚迷長(zhǎng)坂。
步陟平郊望,心游七海上。
擾擾三界溺邪津,渾渾萬(wàn)品忘真匠。
唯有能仁獨(dú)圓悟,廓塵靜浪開玄路。
創(chuàng)逢肌命棄身城,更為求人崩意樹。
持囊畢契戒珠凈,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車,一足忘勞超九數(shù)。
定瀲江清沐久結(jié),智劍霜凝斬新霧。
無(wú)邊大劫無(wú)不修,六時(shí)愍生遵六度
度有流光功德收,金河示滅歸常住。
鶴林權(quán)唱演功周,圣德佳音傳余響。
龍宮秘典海中探,石室真言山處仰。
流教在茲辰,傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑,巨海鴻崖亂夜津。
入萬(wàn)死,求一生。
投針偶穴非同喻,束馬懸車豈等程。
不徇今身樂(lè),無(wú)祈后代榮。
誓舍危軀追勝義,咸希畢契傳燈情。
勞歌勿復(fù)陳,延眺且周巡。
東睇女巒留二跡,西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在,南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀,百池分。
粲粲鮮三輪明四曜,輝輝道樹鏡三春。
揚(yáng)錫指山阿,攜步上祇陀。
既睹如來(lái)疊衣石,復(fù)觀天授迸余峨。
佇靈鎮(zhèn)梵岳,凝思遍生河。
金三輪逸掌儀前奉,芳三輪陵虛殿后過(guò)。
旋繞經(jīng)行砌,目想如神契。
回斯少福澗生津,共會(huì)龍華舍塵翳。

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注釋參考

無(wú)邊

無(wú)邊 (wúbiān) 沒(méi)有邊際 borderless 無(wú)邊界框

大劫

大劫 (dàjié) 大劫難。本為佛教用語(yǔ) serious disaster

不修

(1).不修明;不整治?!蹲髠鳌は骞四辍罚骸安幻懫湔?,而貪昧於諸侯,以逞其愿,欲久,得乎?” 三國(guó) 吳 韋昭 《博弈論》:“人事曠而不脩。”

(2).不修繕。 漢 班彪 《北征賦》:“過(guò) 泥陽(yáng) 而太息兮,悲祖廟之不脩。”

(3).不學(xué)習(xí);不講究。《漢書·高帝紀(jì)下》:“ 高祖 不脩文學(xué),而性明達(dá)?!?清 侯方域 《司成公家傳》:“公為人和易有容,不修苛節(jié),見(jiàn)人無(wú)貴賤皆與飲酒?!?/p>

六時(shí)

(1).攻伐他國(guó)的六種時(shí)機(jī)?!兑葜軙の浼o(jì)》:“伐國(guó)有六時(shí)、五動(dòng)、四順。間其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其約,此謂六時(shí)。”

(2).佛教分一晝夜為六時(shí):晨朝、日中、日沒(méi)、chu{1~1}夜、中夜、后夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“乃起九層磚墖,形相巍然,六時(shí)虔拜?!?吳兆宜 注:“《龍樹十住論》:菩薩晝夜各有三時(shí),於此六時(shí)禮拜十方諸佛?!?唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“六時(shí)合成一日一夜,晝?nèi)谷!?唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩(shī):“白石蓮花誰(shuí)所共?六時(shí)長(zhǎng)捧佛前燈。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩(shī)》之三:“已悔六時(shí)違凈業(yè),誰(shuí)傳四始立詩(shī)宗?!?/p>

(3).古分一晝夜為十二時(shí),晝夜分言,則謂“六時(shí)”。常以指白日?!赌淆R書·武帝紀(jì)》:“喪禮每存省約,不須煩民。百官停六時(shí)入臨,朔望祖日可依舊?!?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》:“七寶樓晶光耀日,六時(shí)里頻響洪鐘?!?清 周亮工 《須江延醫(yī)》詩(shī):“過(guò)嶺人傳多瘴癘,六時(shí)茗粥自兢兢。”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?!痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》:“制度,陰陽(yáng)大制有六度:天為繩,地為準(zhǔn),春為規(guī),夏為衡,秋為矩,冬為權(quán)。繩者,所以繩萬(wàn)物也;準(zhǔn)者,所以準(zhǔn)萬(wàn)物也;規(guī)者,所以員萬(wàn)物也;衡者,所以平萬(wàn)物也;矩者,所以方萬(wàn)物也;權(quán)者,所以權(quán)萬(wàn)物也?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,則高謝四流,推之於無(wú),則俯弘六度?!?唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī):“既能施六度,了悟達(dá)雙林?!?清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾師之六度有合焉?!?/p>

慧凈名句,雜言(一作義凈詩(shī))名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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