徽詰神光勿得心,忽然解悟方擔(dān)荷
出自宋代釋印肅《數(shù)珠歌》:
如是數(shù)珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
佛說(shuō)剎說(shuō)眾生說(shuō),三世一切說(shuō)這個(gè)。
未了人,休將過(guò),成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻,念來(lái)年久卻成魔。
假慈悲,當(dāng)什么,順時(shí)吉,逆時(shí)禍。
行住坐臥似風(fēng)牽,誑謗佛法如行貨。
木槵子,麻穿過(guò),假名一百單八個(gè)。
和酒和肉耀心光,誰(shuí)覺(jué)死來(lái)連汝墮。
心念肉,口波波,業(yè)識(shí)如是怎奈何。
靈府未清徒念佛,身心將土自彌陀。
旃檀成,來(lái)惠我,拈起連天笑一和。
自家不比這般人,黃葉止啼元是我。
聰明人,猶較可,二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠,今日教人都訣破。
善男子,不恁麼,法無(wú)斷滅言無(wú)過(guò)。
一人道假百千虛,何不學(xué)西來(lái)達(dá)磨。
不立文字無(wú)唱和,寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒(méi)人知,直指人心少林坐。
雪齊腰,割臂墮,猶自惺惺不放過(guò)。
徽詰神光勿得心,忽然解悟方擔(dān)荷。
報(bào)參玄,休懡?,決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng),體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同,法界圓明無(wú)兩個(gè)。
注釋參考
神光
(1).神異的靈光?!冻o·王逸<九思·哀歲>》:“神光兮熲熲,鬼火兮熒熒?!痹ⅲ骸吧窆?,山川之精能為光者也?!薄稘h書(shū)·郊祀志下》:“ 西河 筑 世宗廟 ,神光興於殿旁,有鳥(niǎo)如白鶴,前赤后青?!?宋 蘇軾 《谷庵銘》:“谷庵之中空無(wú)物,非獨(dú)無(wú)應(yīng)亦無(wú)答,洞然神光照毫髮?!?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī):“神光人共見(jiàn),天語(yǔ)帝親聞?!?劉大白 《愛(ài)》詩(shī):“如其你愿長(zhǎng)住在我底愛(ài)里,我用我滿(mǎn)心的愛(ài)底神光,籠罩著你?!?/p>
(2).精神;神采。《素問(wèn)·本病論》:“神既失守,神光不聚?!?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》:“徙倚傍徨,神光離合,乍陰乍陽(yáng)?!?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄下》:“﹝ 張國(guó)相 ﹞年八十餘,猶演《宗澤繳印》,神光不衰?!?/p>
(3). 漢 代宮名?!段倪x·揚(yáng)雄<羽獵賦>》:“啾啾蹌蹌,入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰:“ 神光 ,宮名也?!?/p>
得心
猶遂心。 漢 焦贛 《易林·隨之萃》:“得心懽忻,和悅相樂(lè)?!?/p>
忽然
忽然 (hūrán) 突然地,動(dòng)作、行為的發(fā)生或情況的變化來(lái)得迅速又出乎意料地 suddenly 忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》 天氣忽然冷了起來(lái)解悟
解悟 (jiěwù) 由不了解到了解 dispel doubts擔(dān)荷
(1).肩挑背負(fù)?!豆茏印ば】铩罚骸敖穹蛏塘t萃而州處,觀兇饑,審國(guó)變,察其四時(shí),而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨,以知其市之賈,負(fù)任擔(dān)荷,服牛輅馬,以周四方?!?/p>
(2).引申為擔(dān)負(fù)的重物。 漢 嚴(yán)忌 《哀時(shí)命》:“負(fù)擔(dān)荷以丈尺兮,欲伸腰而不可得?!?/p>
(3).承當(dāng)。 康有為 《大同書(shū)》戊部第一章:“女子為天生之人,即當(dāng)同擔(dān)荷天下之事者也。”
(4).承受的壓力或擔(dān)負(fù)的責(zé)任。 明 李贄 《復(fù)周柳塘?xí)罚骸叭籼氐爻鰜?lái),要扶綱常,立人極,繼往古,開(kāi)群蒙,有如許擔(dān)荷,則一言之失,乃四海之所觀聽(tīng),一行之謬,乃后生小子之所效尤,豈易放過(guò)乎?” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》:“木刻工作者的擔(dān)荷和責(zé)任是多么地加重了呀!”
釋印肅名句,數(shù)珠歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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