會(huì)心又見(jiàn)鍾子期,識(shí)操又過(guò)韓昌黎
出自宋代張嵩老《題汪水云詩(shī)卷》:
君不見(jiàn)伯牙流水心,不是子期誰(shuí)知音。
又不見(jiàn)穎師浮云操,不是昌黎誰(shuí)品藻。
伯牙千古穎無(wú)人,此心此操誰(shuí)重陳。
折揚(yáng)黃華笑啞啞,寥寥太古風(fēng)無(wú)淳。
錢(qián)唐君別二十載,江南江北情如海。
吳霜半梁鬢邊絲,朗吟浩蕩殊未艾。
十年尊酒又逢君,行歌流水弦浮云。
在自大古,雅澹飄逸思不群。
能言名山大川壯麗可怪處,收拾胸中為一部。
歸來(lái)歷歷寫(xiě)瑤琴,一種風(fēng)氣傳千古。
又言黃河泰華六合之內(nèi)不勝游,何如九州之內(nèi)更九州。
抱琴飄飄風(fēng)萬(wàn)里,曾是天涯海角頭。
當(dāng)時(shí)此琴落落天西北,土音往往幾人還解得。
怊悵悲憤恩怨昵昵多少情,盡寄胡笳十八拍。
會(huì)心又見(jiàn)鍾子期,識(shí)操又過(guò)韓昌黎。
眼高已覺(jué)空四海,此水此云不在他人知。
注釋參考
會(huì)心
會(huì)心 (huìxīn) 領(lǐng)悟于心 understanding 會(huì)心的微笑子期
即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人,精于音律,與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴,志在高山流水, 子期 聽(tīng)而知之。 子期 死, 伯牙 絕弦破琴,終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩(shī):“ 子期 如可聽(tīng),山水響?zhàn)N哀?!?唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī):“三尺焦桐七條線, 子期 師曠 兩沉沉?!?前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī):“ 子期 子野 俱不見(jiàn),烏啼鬼哭空傷悲。”參見(jiàn)“ 伯牙 ”。
韓昌黎
即 唐 代文學(xué)家 韓愈 。 魏 晉 南北朝 以來(lái),士人多重郡望。 昌黎 (今 遼寧省 義縣 ) 韓氏 于 唐 為一時(shí)望族。 韓愈 原籍 孟州 河陽(yáng) (今 河南省 孟縣 ),但常自稱 昌黎 韓愈 。后人因稱其為“韓昌黎”。
張嵩老名句,題汪水云詩(shī)卷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考