出自宋代戴仁杰《題汪水云詩卷》:
水云應(yīng)世地行仙,手抱琴書直到燕。
萬里滄江鷗浩蕩,千年城郭鶴翩躚。
履霜中野元無怨,齧雪陰山只自憐。
今日相逢又相別,新詩滿橐不論錢。
注釋參考
水云
(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》:“ 虞帝 南游不復(fù)還,翠蛾幽怨水云間?!?唐 楊漢公 《明月樓》詩:“ 吳興 城闕水云中,畫舫青簾處處通。” 南唐 李煜 《玉樓春》詞:“笙簫吹斷水云開,重按《霓裳》歌遍徹?!?清 邵錦潮 《蒹葭》詩:“伊人不可即,悵望水云邊?!?/p>
(2).水上方的云。《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“水云魚鱗。” 高誘 注:“水氣出云似魚鱗?!?/p>
(3).指將要下雨的云。 茅盾 《脫險(xiǎn)雜記·太平凡的故事》:“雨漸小漸止,但滿山水云,隨時(shí)會(huì)變成雨下來。”
應(yīng)世
(1).順應(yīng)世運(yùn)?!豆騻鳌は骞拍辍贰靶倘艘病?漢 何休 注:“ 孔子 曰:三皇設(shè)言民不違,五帝畫象世順機(jī);三王肉刑揆漸加,應(yīng)世黠巧姦偽多?!?/p>
(2).應(yīng)付世事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》:“吾見世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤,故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?!?清 劉大櫆 《吳錦懷墓志銘》:“﹝ 文采 ﹞童兒時(shí),即早具應(yīng)世之才,而祖父母尤愛憐之?!?王闿運(yùn) 《湘綺樓論文》:“ 韓退之 遂云‘非 三代 兩漢 之書不敢觀’,如是僅得為擬古之文,及其應(yīng)世……反不如時(shí)手駕輕就熟也?!?/p>
(3).謂佛、菩薩應(yīng)化于世。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》:“雖應(yīng)世之見,優(yōu)劣萬差。” 隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》:“仰惟 如來 應(yīng)世,聲教被物,慇勤微密,結(jié)集法藏?!?/p>
地行仙
(1).原為佛典中所記的一種長(zhǎng)壽的神仙。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八:“人不及處有十種仙: 阿難 ,彼諸眾生,堅(jiān)固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙…… 阿難 ,是等皆於人中鍊心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山或大海島,絶於人境?!焙笠蛞杂鞲邏刍螂[逸閑適的人。 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壽南澗》詞:“上界足官府,公是地行仙?!?明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩:“昨日三山降除日, 長(zhǎng)沮 同拜地行仙?!?/p>
(2).比喻遠(yuǎn)行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實(shí)堂》詩:“中夜想應(yīng)發(fā)深省,故人南北地行仙。”
琴書
琴書 (qínshū) 一種在揚(yáng)琴伴奏下說唱故事的曲藝形式 story-telling,mainly in song,with musical accompaniment 柳州琴書直到
直到 (zhídào) 徑直抵達(dá) directly arrive 直到北京來學(xué)藝 一直到(多指時(shí)間) until;up to 直到半夜 他一直往梯子上爬,直到喘不過氣來 這一事故直到早晨才被發(fā)現(xiàn)戴仁杰名句,題汪水云詩卷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考