想將迎媚悅，無心在此，清奇古怪，有韻鏗如

出自元代劉敏中《沁園春大德甲辰之歲，張君秀實(shí)得石百脈泉》：

石四旁皆大石附而不屬土，周隙間宛然猶胞胎，抉其土，碎其旁石而取焉，置之所居中庵之前，余命之曰太初之嚴(yán)，且號曰蒼然子，奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁，又以見遺，其胞胎猶太初，而深倍之。
仲寬弟合眾力出之，辟垣而納之，置之中庵之后，又一奇也。
徐思其名，自混沌始分，而有是質(zhì)，迄于茲遠(yuǎn)矣，乃得安常守密，無動(dòng)移摧剝之患，渾然天全，獨(dú)立遠(yuǎn)矣。
其狀雄拔高峻，壁嶺窺穴，崗彩輝燠，意態(tài)橫出，雖具眼未易盡其妙，遠(yuǎn)矣。
生而與太初并處，出而與太初對列，協(xié)久要不忘之義又遠(yuǎn)矣。
有是四遠(yuǎn)，而秀發(fā)如此，乃定名曰遠(yuǎn)秀峰，號之曰頎然子云。
且用太初樂章韻，作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也，其歌曰石汝何來，政爾難忘，平生太初。
想將迎媚悅，無心在此，清奇古怪，有韻鏗如。
何乃排垣，直前不屈，似此疏頑其可乎。
今而后，有芳名雅號，聽我招呼。
世間貴客豪夫。
問幾個(gè)回頭認(rèn)得渠。
既千巖氣象，君都我許，四時(shí)襟抱，我為君虛。
無語相看，悠然意會，自引壺觴不愿余。
商歌發(fā)，恰風(fēng)生細(xì)竹，月上高梧。

查看所有劉敏中詩詞作品

注釋參考

將迎

(1).送往迎來?！肚f子·知北游》：“ 顏淵問乎仲尼曰：‘ 回嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎?！?回敢問其游?！?仲尼曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎?！?南朝宋謝靈運(yùn) 《初去郡》詩：“負(fù)心二十載，於今廢將迎。” 清吳偉業(yè) 《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨(dú)有飄零老伏生，不堪衰白困將迎?！?/p>

(2).迎接。宋范成大《次韻許季韶水鄉(xiāng)席上》：“解慍風(fēng)來如故舊，催詩雨作要將迎?！?清蒲松齡《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去?！?/p>

(3).逢迎；迎合?！端螘ば祀紓鳌罚骸暗钍∨f人，多見罪黜，惟爰巧於將迎，始終無迕?！?明歸有光《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴(yán)厲，鮮當(dāng)其意。先母能委曲將迎，常得其懽心?！?/p>

(4).將養(yǎng)；保養(yǎng)?！读凶印珕枴罚骸安淮龤⒙径玻淮龑⒂鴫?。”

媚悅

討好；取悅。宋蘇軾《影答形》詩：“妍媸本在君，我豈相媚悅?！?明方孝孺《與采苓先生》：“今賓客游于門墻者，多佞辭卑色以媚悅為事，鮮有致忠愛之言者。” 清劉開《知己說》：“后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識，卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅?！?魯迅《集外集拾遺·文藝的大眾化》：“若文藝設(shè)法俯就，就很容易迎合大眾，媚悅大眾?！?/p>