腹里群經(jīng)笥，毫端五字城。
少陵寧漫興，侯喜欲無聲。
竅聽鏘金奏，仍聞破竹成。
君知盥手處，毛骨為誰清。

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盥手

洗手。古人常以手潔表示敬重。《成具光明定意經(jīng)》：“讀是經(jīng)時，先施清浄水，盥手漱口，常令清浄?！?唐 陸龜蒙 《引泉》詩：“焚香禮真像，盥手披靈編。”《資治通鑒·唐宣宗大中十一年》：“得大臣章疏，必焚香盥手而讀之?！薄抖膛陌阁@奇》卷一：“夫人盥手浄了，解開包揭起看時，是古老紙色?！?清 黃景仁 《暮歸北山下》詩：“明朝脫經(jīng)過，盥手陳江蘺?！?/p>

毛骨

(1).毛發(fā)與骨骼。 唐 劉禹錫 《桃源行》：“俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此？” 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高因為作歌以寫其意云》：“風吹仙籟下虛空，滿坐沉沉竦毛骨?！?宋 陸游 《夜汲井水煮茶》詩：“肺腑凜清寒，毛骨亦蘇省。”

(2).謂人的骨相容貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》：“ 祖士少 風領毛骨，恐沒世不復見如此人。”《晉書·元帝紀》：“ 瑯邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也?！?前蜀 韋莊 《寄薛先輩》：“不説文章與門第，自然毛骨是公卿?！?/p>

陳造名句，次韻趙帥四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考