盤谷鬼先生壇級(jí)鬼尊，萬(wàn)夫操槊輒斂魂。
黃堂晝嚴(yán)繞華戟，往往群來(lái)客打門。
高談錯(cuò)起風(fēng)襲塵，醉眼相視月照樽。
歸來(lái)拊掌此快士，外無(wú)圭角中甚渾。
吾家宰樹(shù)已拱把，君亦荒殯生棘榛。
小阮弟兄吾所敬，霧谷養(yǎng)就虎豹文。
銜君至恩深到骨，手鬼盛德表九原。
遣奴持送急開(kāi)讀，字字璀爛光瑤琨。
兼金饋魚(yú)客何陋，寶玉圍腰吾敢嗔。
九牛未可一鬼數(shù)，大壑才以半缶論。
嶄然二雛亦奇俊，造物兩眼如許明。
由來(lái)孝弟動(dòng)鬼神，宦學(xué)所自為根源。
向來(lái)施設(shè)本此耳，欲著吾說(shuō)聽(tīng)者驚。
春風(fēng)相送綠草野，為君一慟河漢翻。

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由來(lái)

孝弟

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣?！?朱熹 集注：“善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為弟?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·詔圣》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也?！薄缎绿茣?shū)·孝友傳贊》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’?！?宋 陳亮 《祭林圣材文》：“孝悌稱於宗族鄉(xiāng)黨，慈愛(ài)隆於父子弟昆?！薄缎咽篮阊浴と⒘尞a(chǎn)立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛(ài)民?！薄抖膛陌阁@奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠(yuǎn)游，父母兄長(zhǎng)跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此?！薄都t樓夢(mèng)》第六三回：“禮部見(jiàn)當(dāng)今隆敦孝弟，不敢自專，具本請(qǐng)旨。”

(2).指孝弟者?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問(wèn)勤勞，恤孤獨(dú)，盡思極神，功烈休德，未始云獲也。”

(3). 漢 代鄉(xiāng)官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過(guò)。”《漢書(shū)·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭(zhēng)訟，既傷風(fēng)化，重使長(zhǎng)吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥?！薄逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)》：“其賜天下男子爵，人二級(jí)；三老、孝悌、力田，人san{1-1}級(jí)?！?李賢 注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉(xiāng)官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化也?！?宋 蘇軾 《策問(wèn)》之二：“古者有勸農(nóng)之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來(lái)，率用戶口登耗、黜陟守宰。”

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時(shí)稱“孝弟”?！独m(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩(shī)》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，后代以弟承兄，則有稱孝弟者?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

宦學(xué)

謂學(xué)習(xí)仕宦所需的各種知識(shí)?！抖Y記·曲禮上》：“宦學(xué)事師，非禮不親?！?鄭玄 注：“宦，仕也。” 孔穎達(dá) 疏引 熊安生 曰：“宦謂學(xué)仕官之事，學(xué)謂習(xí)學(xué)六藝。”《漢書(shū)·游俠傳·樓護(hù)》：“ 樓護(hù) 字 君卿 ， 齊 人……長(zhǎng)者咸愛(ài)重之，共謂曰：‘以 君卿 之材，何不宦學(xué)乎？’繇是辭其父，學(xué)經(jīng)傳，為京兆吏數(shù)年，甚得名譽(yù)?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“棄衰色而廣欲，非宦學(xué)而遠(yuǎn)游者，蕩人也?！薄抖鼗妥兾募じ改付髦亟?jīng)講經(jīng)文》：“成長(zhǎng)教示中又分為二：初明奬教禮儀，后説婚嫁宦學(xué)?！?宋 王安石 《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使孫君墓碑》：“君孤童子，徒步宦學(xué)，終就立，為朝廷顯用?！?清 譚嗣同 《報(bào)貝元徵書(shū)》：“宦學(xué)遐士，去留殆難自由，稱心而言，無(wú)嫌參差也?！?/p>

自為

根源

李流謙名句，挽李子和知縣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考