寇至人遠(yuǎn)避，寇退人復(fù)歸

出自宋代謝琎《識(shí)時(shí)梅歌》：

寇至人遠(yuǎn)避，寇退人復(fù)歸。
歸來(lái)尋舊址，草蕪迷荒基。
哀哉住傍梅，清夢(mèng)常相依。
可憐歲寒心，能識(shí)存亡機(jī)。
不欲染塵垢，先枯避時(shí)虞。
方今向太平，枯干生新枝。
主人修廢墜，古梅仍春輝。
俗態(tài)分榮瘁，梅心無(wú)改移。
如我耐寒友，頭白不相違。
梅花自奇絕，世事與古別。
花下獨(dú)徘徊，似聽(tīng)梅花說(shuō)。
不愿傍官驛，驛外塵飛多馬跡。
幾番驛使自南來(lái)，南枝折盡花狼藉。
不愿在深宮，蛾眉人去壽陽(yáng)空。
繽紛檐下花飛片，不上宮妝入草叢。
不愿在西湖，舊時(shí)逋仙跡山蕪。
可惜暗香疏影處，邇來(lái)都是給樵蘇。
不愿近東閣，無(wú)人更管花開(kāi)落。
黃昏風(fēng)雨鎖朱門(mén)，和羹人伴歸沙漠。
但愿開(kāi)向千巖窟，饕虐馮陵任風(fēng)雪。
花香只繞處士廬，花飛不點(diǎn)征人骨。
吟翁索笑癡更癡，誰(shuí)似梅花能識(shí)時(shí)。
始終不渝含酸味，去就長(zhǎng)存調(diào)鼎資。
廣平鐵石筆何在，生死與我深相知。

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注釋參考

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞索隱引張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國(guó) 魏嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫鄭聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”