一語(yǔ)已道意,三山期著鞭。
出自唐朝李白《贈(zèng)饒陽(yáng)張司戶燧》
朝飲蒼梧泉,夕棲碧海煙。寧知鸞鳳意,遠(yuǎn)托椅桐前。
慕藺豈曩古,攀嵇是當(dāng)年。愧非黃石老,安識(shí)子房賢。
功業(yè)嗟落日,容華棄徂川。一語(yǔ)已道意,三山期著鞭。
蹉跎人間世,寥落壺中天。獨(dú)見(jiàn)游物祖,探元窮化先。
何當(dāng)共攜手,相與排冥筌。
注釋參考
道意
(1).指道家無(wú)為的主旨。 漢 班固 《奕旨》:“外若無(wú)為默而識(shí),浄泊自守以道意,隱居放言遠(yuǎn)咎悔,行象 虞仲 信可喜?!?/p>
(2).表示或傳達(dá)某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書(shū)》:“所以不遠(yuǎn)千里,尺書(shū)道意?!?唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》:“仰云霞而道意,捨塵事而論心。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·香奩艷語(yǔ)》:“ 春春 已為他邸所畜,獨(dú) 賽師 在,郎君若欲見(jiàn)之,當(dāng)為道意也?!?田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕:“鄙人既知小姐必歸,所以特馳函道意?!?/p>
(3).道教或道家的旨意、氣質(zhì)。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》:“儒教近而易見(jiàn),故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識(shí),故達(dá)之者寡焉。” 唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩(shī):“蕭蕭白髮出宮門(mén),羽服星冠道意存。” 宋 蘇軾 《辨道歌》:“真心道意非不嘉,餐金閑暇非虛譁?!?查慎行 題注:“ 東坡 晚年,留心養(yǎng)生之術(shù),於龍虎鉛汞之説,不但能言,而且能行?!?宋 朱熹 《秀野以喜無(wú)多屋宇》詩(shī)之七:“仙人空山居,道意妙羣物。度世君則然,脩身吾豈不?!?/p>
(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》:“至性溫溫,令儀翼翼。道意禮學(xué),生知自得?!?/p>
三山
(1).傳說(shuō)中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也?!?唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī):“玄都五府風(fēng)塵絶,碧海三山波浪深?!?宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩(shī):“三山舊是神仙地,引手東來(lái)一釣鼇?!?清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩(shī):“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽(tīng) 張儀 ?!?/p>
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見(jiàn) 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過(guò)平望驛》詩(shī):“ 廣陵 城里別匆匆,一去 三山 隔萬(wàn)重?!?/p>
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩(shī):“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山?!?元 郭玨 《送友人從軍》詩(shī):“七星戰(zhàn)袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅?!?明 費(fèi)信 《星槎勝覽·占城國(guó)》:“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲?!?/p>
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書(shū)懷》:“家徒四壁書(shū)侵坐,馬聳三山葉擁門(mén)。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩(shī)之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮?!?蕭華 《井岡山頌》詩(shī):“推翻三山驚寰宇,社會(huì)主義日日新?!?/p>
李白名句,贈(zèng)饒陽(yáng)張司戶燧名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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