出自宋代傅烈《浮碇岡》：
洪水未必能流山，別島安得居人間。
扶桑夜半光吐焰，銅龍白晝飛塵寰。
初聞其事驚且異，傳言豈或流千蠻。
試將圖牒為考訂，山中記載皆班班。
扶藜喜作山中行，勝處不復(fù)愁天慳。
樓臺(tái)自是人隔絕，峰岫直與天回環(huán)。
憑虛搜冥一眺望，日觀朱明兩山向。
乃知云浮山更浮，二山總在三山上。
從來(lái)凡眼不見(jiàn)識(shí)，怪怪奇奇千萬(wàn)狀。
我疑靈竇皆國(guó)寶，不待山人留心匠。
丹崖佛跡直末耳，天鞏名山世基仗。
干戈昔為聞馬嵬，有壇百尺那能開(kāi)。
坐中一笑失道士，國(guó)勢(shì)隨滅如煙埃。
清廟祀典歲歲舉，慶基福地源源來(lái)。
愿將此山比南山，歌詩(shī)直紀(jì)山之隈。
注釋參考
坐中
(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項(xiàng)羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項(xiàng)莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項(xiàng)伯 常屏蔽之?！?/p>
(2).舊時(shí)京劇班社在演出進(jìn)行中，后臺(tái)設(shè)有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業(yè)務(wù)，叫做“坐中”。目前劇團(tuán)管理后臺(tái)工作已不采取此種形式。
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱(chēng)。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》國(guó)勢(shì)
國(guó)勢(shì) (guóshì) 一個(gè)國(guó)家發(fā)展的總態(tài)勢(shì);國(guó)力 national power;national situation at a given moment 國(guó)勢(shì)衰微煙埃
亦作“煙?！?。1.塵埃；灰燼。 唐 李白 《望黃鶴山》詩(shī)：“金灶生煙埃，玉潭秘清謐?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“ 宋宣獻(xiàn) 兼有 畢文簡(jiǎn) 、 楊文莊 二家之書(shū)，不減中秘，而 元符 中蕩為煙埃。” 魯迅 《書(shū)信集·致韋素園》：“試看新的文藝和在壓制者保護(hù)之下的狗屁文藝，誰(shuí)先成為煙埃?！?/p>
(2).指云煙霧氣。 宋 丘崈 《沁園春》詞之一：“登山臨水，驚心節(jié)物，極目煙埃?！?/p>
(3).烽煙和戰(zhàn)塵。喻戰(zhàn)亂。 唐 岑參 《北廷北樓呈幕中諸公》詩(shī)：“上將新破胡，西郊絶煙埃?！?前蜀 杜光庭 《賀黃云表》：“授律則南摧丑蜒，鑿門(mén)則北掃煙埃?！?/p>
傅烈名句，浮碇岡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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