妙覺(jué)明凈，元無(wú)所覺(jué)。
如鄱陽(yáng)尖服務(wù)業(yè)波不作。
亦若匡廬，云平月壑。
笠頂西風(fēng)閑去來(lái)，拄杖頭邊空索索，打碎靈龜殼。

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西風(fēng)

去來(lái)

(1).往來(lái)，往返。《商君書(shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳?shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日。”

(2).謂離去而又歸來(lái)?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之?！?清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?！?/p>

(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>

(4).猶言左右，表示概數(shù)。

(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>

杖頭

(1).手杖的頂端。 宋 陸游 《對(duì)酒戲作》詩(shī)：“杖頭高掛百青銅，小立旗亭滿袖風(fēng)?！?/p>

(2).“ 杖頭錢(qián) ”的省稱。指買(mǎi)酒錢(qián)。 五代 李瀚 《蒙求》詩(shī)：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 甕下?！?明 許自昌 《水滸記·謀成》：“不要説刼將來(lái)可以肥家，就是供我們酒貲，亦是好的。我每苦杖頭告乏，取供潦倒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖頭空虛，亦不敢煩作東道主?！?陳 固邀之曰：‘盃酒耳，亦無(wú)所費(fèi)?！?/p>

(3).泛指少量的錢(qián)。 清 捧花生 《畫(huà)舫馀談》卷一：“無(wú)業(yè)游民，畧熟《西游記》，即挾漁鼓，詣諸姬家，探其睡罷浴后，演説一二回，藉消清倦。所給不過(guò)杖頭，已足為伊餬口?！眳⒁?jiàn)“ 杖頭錢(qián) ”。

空索索

形容胸中灑脫，毫無(wú)牽掛。 元 耶律楚材 《過(guò)天山和上人韻》：“落得胸中空索索，凝然心是白蓮花?！?/p>

龜殼

龜甲?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“ 盧敖 就而視之，方倦龜殼而食蛤梨?！?元 倪瓚 《林下遣興》詩(shī)：“冠製不嫌龜殼小，衣裾新剪鶴翎長(zhǎng)?！?清 顧炎武 《過(guò)朝邑王處士建?！吩?shī)：“誰(shuí)能三十載，龜殼但支牀?！?/p>

釋祖欽名句，元覺(jué)上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考